Llamé a mi trabajo "Mapa Mundi" por una analogía a la cartografía. De origen fundamentalmente ideológico, los mapas son instrumentos fundadores de la historia de las naciones, son construcciones ficticias, así como las propias naciones. Los mapas pueden entenderse como un tipo de lenguaje utilizado para mediar una visión particular del mundo. Así, además de la función de localizar y nombrar, los mapas pueden asociarse con ciertos "discursos cartográficos" o con aplicaciones persuasivas y retóricas. Estos mecanismos discursivos de los mapas – y sus representantes modernos, como las etiquetas del textil –, muestran cómo son una fuerza política. Como dijo Baudrillard: “El territorio ya no precede al mapa, tampoco lo sobrevive [...]. Es el mapa el que crea el territorio ”. Las etiquetas, cuando vistas individualmente, reflejan las características del país de donde provienen. Marcando diferentes aspectos geográficos, políticos, históricos, culturales y sociológicos de estos lugares, señalan estrategias de autoafirmación y consolidación de la identidad, los ecos del colonialismo, la vulgarización del inglés en países latinos, etc. Consideradas en su conjunto, aluden al capitalismo globalizado. En mi trabajo propongo una alternativa geopoética para la representación territorial y un punto de partida para plantear no solo sobre la historia de Brasil, de donde provienen la mayoría de las etiquetas, sino también del continente americano y del mundo, de forma multidisciplinar.