Propuesta de bordado y aplicaciones que se deriva de técnicas tradicionales andinas para la elaboración de trajes religiosos y danzas populares como la morenada y diablada. Está íntimamente ligado al Taqui onqoy, que es remitido por María Rostworowski como un movimiento indígena que se dio a fines de 1500 y cuyo objetivo era sublevarse ante la imposición religiosa católica mediante el baile y el canto, éstos como actos  de resistencia cultural. 

La instalación propone ser una distorsión y acto doloso a la iconografía tradicional para incorporar lo femenino a través de la técnica del bordado aplicada en animales como cóndores, pumas o lagartijas que fungen como kamasas que ayudan a la canalización de deidades o entidades tutelares. 
Perturbar esta iconografía es importante y necesario, debido a la edición histórica y social del papel de la mujer. Consideramos que la expresión visual de lo femenino y el tercer género fueron violentamente extirpados e intencionalmente encasillados en patrones binarios, dejando mutilada la posibilidad de innumerables estancias genéricas de una misma deidad, kamasa o ser vivo. 
Para hacer un mayor énfasis proponemos la reincorporación cruda y vívida de elementos femeninos, dando un especial acento a la parte femenina que ha sido borrada y encubierta por el poder patriarcal: la vulva. 
Este control sobre el cuerpo, el deseo y placer que  se ha instaurado después de la conquista, en pos de explotar y someter el cuerpo de lxs habitantes.