En este proyecto pretendo señalar como las clasificaciones medidas por el color de piel construyen identidades en función del color, convirtiéndose este último en una medida social de aceptación dentro del los imaginarios sociales hechos por la oficialidad, en este caso desde el documento de identificación de los colombianos expedido a partir  del año 1952. A lo largo de la historia colombiana el color de la piel ha sido la forma de identificación más convenientemente usada para el dominio de las personas, clasificándolas según sus diferencias fenotípicas tal como ocurrió en la época colonial, con las más de 70 castas que dieron los nombres de los colores de piel a las mezclas varias entre dos razas. Más adelante la jerarquización de razas que se mantuvo después de la independencia conlleva a un imaginario social homogéneo (blanco) provocando la invisibilización de razas negras e indias mediante su segregación a territorios no aptos para la reproducción futura de una sociedad fértil, esto, según los escritos de la comisión corográfica.
Ahora, siendo la región pacífica una zona con alta heterogeneidad en color de pieles es preciso señalar la importante apreciación hecha en el libro “Los problemas de la raza en Colombia” (1920) donde Luis López de Mesa (científico) menciona una coloratura de piel trigueña la cual  mejoraría la raza colombiana tanto física e intelectualmente. Treinta y dos años después se expide la cédula blanca laminada con su ítem color: Trig.