Empecemos por acordar que paisaje no es naturaleza pero mucho menos artificio y que, sin ser ninguno, es los dos; dicotomía que acoge realidades múltiples en tensión constante. América Latina y Medio Oriente, manigua y desierto, teatros de dominaciones y revoluciones configuran un mundo sincrético, no sintético. Acá la contradicción cabe e hilvana tiempos no lineales y espacios no colindantes; como el paisaje, nuestras identidades se moldean por deriva lenta y fuerza abrupta, negociación y mestizaje entre lo exótico y lo nativo.

La exposición y programas públicos, en referencia a Glissant, entretejen idiosincrasias distantes emparentadas por relaciones poéticas, imposibles pero inevitables. La curaduría reta la otredad cebada en el linaje colonial del neoliberalismo actual [del orientalismo a crónicas de indias y del reportaje de guerra al film documental]. Las obras y eventos propuestos son canje, ofrenda y espejo para entenderse desde el otro, articulando espacios culturales en Doha y Medellín al desvelar herencias y paradigmas compartidos.

De entre la selección de obras emergen tres campos de reflexión que discuten y evidencian la  intersección Khaleeji-Latinx en torno al paisaje; estos 

método para acortar distancias que ni siquiera son fronteras, si no imaginarios obsoletos.

Paisaje perceptual-sensible: Lugar topológico de lo no racional, la memoria y el ensueño; habitación sin límites físicos cartografiables pero discernible y habitable en su amorfa sinestesia.

Paisaje extractivo-económico: Productor, reproductor y destructor, maleado por la huella y la ausencia, su materialidad se virtualiza y repercute al otro lado del océano tanto como a la vuelta de la esquina

Paisaje social-político: Ni nace ni se hace, es consecuencia de la coevolución socio-natural del medio con las gentes, ambas en fluctuación constante a veces dilatada a veces intempestiva.