Desgarrando siglos, la memoria se hace un lugar en el colonizado imaginario humano constituido a partir de la inhumanidad de Otros, con su presupuesto de olvido. Qué debe ser recordado y qué no fue la empresa a la que después de reconocidos los territorios, llevó la alienación de los cuerpos, su «pacificación». El colonialismo no sólo fue ocupación sino dominación que esclavizó, sacrificó, asesinó. Estos dispositivos siguen vigentes y a pesar de sus transformaciones en las últimas décadas, el ciclo global comandado por el neoliberalismo tiene consecuencias humanas. 
En Colombia, la democracia genocida asesinó diez mil civiles en campos de batalla ficticios exhibiéndolos como bajas en combate. Crímenes perpetrados por agentes del Estado conocidos como FALSOS POSITIVOS, cuerpos arrojados pero también piezas de un sentir que exige un espacio manifiesto y un movimiento profundo que abarque y expanda la visión del Otro en la síntesis especular.
A través del espejo exploramos el encuentro de un cuerpo en singular pluralidad, repensando el ámbito de la esfera pública como forma posible de acción directa. Esta metáfora describe con precisión esa existencia «exterior», ese exilio ritual; imágenes siempre distintas, lo que queda al otro lado del marco, la mirada, todo lo que insinúa el reflejo que acontece, los Otros, actores que sin pretender crear disponen de lo imaginable, de los hallazgos de la memoria que nos constituye discursivamente en el tiempo.
Olvidarlos exigiría olvidarse.