De uns cinco anos para cá, sua pesquisa aborda sobretudo a ancestralidade afro-diaspórica, enfocado como os povos de Africa atravessaram o Atlântico até chegar ao Brasil e outros países, trazendo com essa travessia memórias, afetos e vivências. As linhas e formas sinuosas que a artista pinta em seus tecidos parecem representar o mar, e os delineamentos das diversas rotas do tráfico de povos escravizados, que levaram também suas religiões e influências a diversas culturas. Como base para a pintura a artista utiliza o murin, tecido utilizado pelo Candomblé para fazer limpezas e despachos. A ideia com a instalação é, de certa forma, despachar essas memórias dolorosas que os povos afros carregam. Um real exercício de limpeza dessas memórias, dos preconceitos e experiências de sofrimento a que esses povos têm sido submetidos há vários séculos.