En la primera parte, traté el cuerpo emigrado con una forma de subjetividad. Ahora me ocuparé del cuerpo en resocialización, un cuerpo que busca nuevos puntos de fijación. Un cuerpo distópico.
Un cuerpo colectivo en una pandemia buscando salidas, otros caminos y lugares.La raíz fue cortada y la cicatriz es pulsante.Nos han quitado el lugar imaginario de dueños de la tierra. Ahora, todos somos inmigrantes de un lugar que no existe. Viajeros desarraigados, mutantes en busca de otra cultura. Eso puede ser más o menos violento. Es necesario inventar un nuevo ser humano para habitar la Tierra.
Me inspiré en la filósofa Denise F. Silva en su artículo Diferencia sin separabilidad, para pensar en los movimientos migratorios como un intento de sobrevivir a las desigualdades sociales, que invariablemente están vinculadas a temas racistas y expulsan a su gente de sus tierras. La propuesta de la autora es desmantelar la máquina separatista e imaginar una configuración del mundo anti-antropoceno, donde humanos y no humanos se vuelven solo existentes, cada uno en el ejercicio de su singularidad en expresión de un todo. Imaginar un enredo, siendo imaginar una ética y el enredo, lo contrario de la experiencia de la separación.
Dicho esto, creo que el sueño de John Lenon se hizo realidad, pero en su versión de pesadilla. Para sobrevivir, necesitamos imaginarnos como un solo pueblo en una sola tierra, creando raíces para un cuerpo colectivizado, ejerciendo la coincidencia entre tierra y lugar.