INSERT INTO `projects` (`id`, `hash`, `title`, `team`, `summary`, `artists_proposal`, `description`, `space`, `estimated_bucket`, `type`, `complementary_info`, `material_link`, `video_link`, `video_link_password`, `audio_link`, `audio_link_password`, `images_link`, `images_link_password`, `material_password`, `web`, `user_id`, `parent_id`, `team_id`, `active`, `preselected`, `work_name`, `the_play_is_produced`, `describe_what`, `to_be_exhibited`, `name_nacionality_curator`, `weight`, `comment_curador`, `autorization_obras`, `general_assembly_needs`, `measures`, `link_curator`, `city_in`, `comments_work`, `general_needs_work`, `once_the_exhibition`, `specify_assembly`, `indicating_the`, `will_the_technical`, `comments_artist`, `the_technical`, `comment_technical`, `artist_acceptance`, `stage`, `origin_id`, `step`, `created_at`, `updated_at`, `deleted_at`, `year_curator`, `technical_curator`, `passwordlink`, `year`, `technique`, `link`, `describe_production_needs`, `artist`, `additional_information`) VALUES
(38529, 'N5QrYuLPxnrxfwbC', 'Muro Lienzo Sonoro', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'artist', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 5995, 22929, NULL, 1, 0, 'Muro Lienzo Sonoro', 'Hay que producirla completa', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '300 X 250 cm', NULL, NULL, 'Es una experiencia que se propone abierta, para que a futuro con otras comunidades, grupos o colectivos de artistas se pueda replicar tanto en  colombia como de latinoamérica. Los sonidos locales que se recogen en las experiencias, se convierten en gran parte del mapa sonoro de latinoamérica.', NULL, NULL, 'Proceso de producción en situ, con parte de la comunidad y las tejedoras, para la elaboración de los NIdos, al finalizar el taller estos se colgaran y se realizara un ritual final para inaguración de la exposición.', 'Muro exterior:Se necesita colgar los elementos a una altura de 2,30 mt del piso ( andamios, soportes, herramientas, pintura, grapas,  sistema de audio sonido portátil\nMuro interior: Organizar el espacio de trabajo ,escaleras, brocas, taladro, clavos, grapas e hilos, pintura, sistema de audio', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7685, NULL, '2020-09-03 06:11:23', '2020-09-03 06:37:25', NULL, NULL, NULL, NULL, '2020', 'Tejidos, pintura, retazos telas, hilos, lanas y alambre.', NULL, 'Solicitud permisos para intervención en espacio público, de los entes gubernamentales, socialización del trabajo a realizar con las dos comunidades y las tejedoras,  tiempos  y forma de elaboración de los nidos.\nCreación de mapa sonoro para los dos espacios, imagen y divulgación del proyecto', 'Creación Casa de los Oficios y Comunidad', NULL),
(38531, 'ehsF6mR8BQFvTGbN', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:12:00', '2020-09-03 06:12:00', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38533, 'qPxhco35PLPI1oOU', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:15:13', '2020-09-03 06:15:13', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38534, 'IxAWmSCie9bwaRtY', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:15:28', '2020-09-03 06:15:28', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38535, 'y1nwU9MtL8aDyPta', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:16:23', '2020-09-03 06:16:23', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38536, '8hVjMDdvMhBrFesI', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:16:55', '2020-09-03 06:16:55', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38537, 'bHFYGVpPvUAeus62', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:17:06', '2020-09-03 06:17:06', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38538, 'SK0Tzb0PuJo0gmMe', 'de la serie Carta de amor a la luna llena', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'de la serie Carta de amor a la luna llena', NULL, NULL, NULL, 'Yousef Ahmad (Doha, Qatar)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Diámetro 1,20 m', NULL, 'Mathaf, Museo de Arte Moderno Árabe - Doha, Qatar', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7666, NULL, '2020-09-03 06:17:31', '2020-09-03 06:20:12', NULL, '2015', 'Dos piezas en papel hecho a mano', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38539, 'c2PyQxrHRUhNjXmg', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:17:49', '2020-09-03 06:17:49', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38540, 'vSpfZZvncNphALSn', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:18:02', '2020-09-03 06:18:02', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38541, '8VRBDyZ7H1vjHPg9', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:18:04', '2020-09-03 06:18:04', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38542, 'zMhBlQP1CDUKyalb', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:18:30', '2020-09-03 06:18:30', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38543, 'RSjJfxGabqsTJuVG', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:19:21', '2020-09-03 06:19:21', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38544, '5n3wYAhRHQncLBaA', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:20:08', '2020-09-03 06:20:08', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38545, 'LyzTvk7fSHhyat5E', 'Anthropomorpha (de la trilogía reflexiones sobre el Antropoceno)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Anthropomorpha (de la trilogía reflexiones sobre el Antropoceno)', NULL, NULL, NULL, 'Martha Hincapié Charry (Bucaramanga - Colombia, vive en Berlín)', NULL, NULL, NULL, NULL, '45 minutos', 'http://martha-hincapie-charry.com/#anthropomorpha', 'Berlin, Alemania', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7668, NULL, '2020-09-03 06:20:12', '2020-09-03 06:23:08', NULL, '2017–en curso', 'Danza-performance', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38546, 'PSAFvuvzNEeXtNCy', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:20:47', '2020-09-03 06:20:47', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38547, 'gBEJA9grYQqJrKxs', 'El jardín de las delicias', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'artist', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3895, 7560, NULL, 1, 0, 'El jardín de las delicias', 'Parcialmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '5 m x 250 cm / 350 cm x 250 cm/ obra de  medidas variables (políptico)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'Cuento con las bolsas de látex.\nSe necesitan 15  colaboradorxs como máximo  que deseen libremente tener masturbarse y/o tener sexo en parejas o grupos  alrededor de 2 h. látex listas. Hace falta hacer una convocatoria mediante redes sociales, blog… invitando al público en general a participar.', '- Personal montajista para tensar obrar y colocar las obras en la pared.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7667, NULL, '2020-09-03 06:20:52', '2020-09-03 06:22:55', NULL, NULL, NULL, NULL, '2020', 'Óleo sobre lienzo', NULL, 'Confirmación del país/ provincia / localidad  donde será exhibida la exposición, para iniciar una investigación sobre su flora, fauna, y referentes artísticos.\nDetallar las especificidades del espacio de exhibición, esta es necesaria para realizar la tercera pieza pictórica que se hará a futuro.', 'Wynnie Mynerva', NULL),
(38548, 'l6cbluDxsiyFv1Yn', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:21:14', '2020-09-03 06:21:14', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38549, 'Hr3XEyakPntR4tyZ', 'Físico :: Silêncio, o espaço-tempo de resistência e resiliência', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'artist', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4708, 32397, NULL, 1, 0, 'Físico :: Silêncio, o espaço-tempo de resistência e resiliência', 'Totalmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'aproximadamente 20 minutos', NULL, NULL, 'Performance sonora realizada integralmente ao vivo e de forma presencial, com uma técnica de luz que realiza um trabalho artístico integrado, e com o suporte de uma produtora. Somos uma equipe reduzida de 3 pessoas.', NULL, NULL, '1 teatro italiano ou arena\n\nCENOTÉCNICO\nSUPORTES E/OU ESTRUTURAS PARA FIXAÇÃO DAS PLACAS METALICAS (podem ser varas de luz e/ou quaisquer estruturas fixas no teto do teatro que aguentem 5-10Kg), OU A POSSIBILIDADE DE PRENDER GANCHOS NO TETO (com furadeira e parafusos)\n\nLUZ\n8 pares LED\nMesa DMX', 'SOM\n1 Sistema de Som STEREO\n1 Mesa de Som 12 Canais e 6 saídas independentes de som \n2 caixas PRE-AMP FullRange 1000Watts\n2 Subwoofers PRE-AMP 600 Watts\n2 caixas de monitor PRE-AMP FullRange 300Watts \n9 Direct Box\n2 MICS SM 81 + 2 pedestais \n3 bancadas para acomodar um computador e pedais de efeito', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7697, NULL, '2020-09-03 06:22:08', '2020-09-03 06:45:19', NULL, NULL, NULL, 'bienalsur', '2019', 'performance', 'https://vimeo.com/454211418', 'CRONOGRAMA \n\nDIA 1\n- MONTAGEM DO PALCO \n\nDIA 2\n- MONTAGEM DE SISTEMA DE SOM\n- PASSAGEM DE SOM\n\nDIA 3\n- APRESENTAÇAO\n\nDIA 4\n- DESMONTAGEM\n\nEQUIPE DO BRASIL QUE ME ACOMPANHA: \n- 1 produtor(a) \n- 1 técnico de luz\n\nPROFISSIONAIS NECESSÁRIOS NO LOCAL:\n- 1 cenotécnico\n- 1 técnico de som', 'Carlos Eduardo Tsuda (Dudu Tsuda)', NULL),
(38550, 'NRzRIUgSFEMYLIvT', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:22:14', '2020-09-03 06:22:14', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38551, '9UvRiRUxzugKKSzF', 'Quipu menstrual (la sangre de los glaciares)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Quipu menstrual (la sangre de los glaciares)', NULL, NULL, NULL, 'Cecilia Vicuña (Chile)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Dimensiones variables', NULL, 'Producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7670, NULL, '2020-09-03 06:22:39', '2020-09-03 06:24:48', NULL, '2006', 'Instalación: lana y video', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38552, 'NNUwKKiOf0v187PZ', 's/t', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'artist', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3895, 7560, NULL, 1, 0, 's/t', 'Parcialmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2 h máx', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'Coordinación con un  mínimo de 30 días de anticipación con las personas y/o parejas que decidan participar, el medio puede ser a través de videollamadas, llamadas, correos, etc.', 'Contar con un espacio para que previamente los colaboradores puedan vestirse y desvestirse.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7669, NULL, '2020-09-03 06:22:55', '2020-09-03 06:24:31', NULL, NULL, NULL, NULL, '2020', 'hapennig', NULL, 'Cuento con las bolsas de látex.\nSe necesitan 15  colaboradorxs como máximo  que deseen libremente tener masturbarse y/o tener sexo en parejas o grupos  alrededor de 2 h. látex listas. Hace falta hacer una convocatoria mediante redes sociales, blog… invitando al público en general a participar.', 'Wynnie Mynerva', NULL),
(38553, 'dLV4982nYwmnGCaN', 'Endless Work, unless the power is out', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Endless Work, unless the power is out', NULL, NULL, NULL, 'Hana al Saadi (Qatari, vive en Rhode Island, Estados Unidos)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Dimensiones variables', NULL, 'Colección de la artia en Rhode Island, EE.UU.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7671, NULL, '2020-09-03 06:23:08', '2020-09-03 06:25:11', NULL, '2015', 'Sewing machine, wood, canvas, shoe and cement', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38554, 'DrVvx5j7bKzxsZ4u', 'Entre mis deseos', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'artist', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3895, 7560, NULL, 1, 0, 'Entre mis deseos', 'Totalmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '150 x 100 cm', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'Montajista de obras.', 'Pintura de pared color amarillo para completar las formas del fondo.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7672, NULL, '2020-09-03 06:24:30', '2020-09-03 06:25:52', NULL, NULL, NULL, NULL, '2020', 'Óleo sobre lienzo', NULL, 'Es una síntesis de los contornos de mis labios vaginales que en el centro contiene jugosas frutas derritiéndose', 'Wynnie Mynerva', NULL),
(38555, 'FhZeKxBhpJp2NJCC', 'Sin título (Injerto madre perla)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Sin título (Injerto madre perla)', NULL, NULL, NULL, 'Fritzia Írizar (México)', NULL, NULL, NULL, NULL, '15 cm cada una', NULL, 'Mérida (México)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7674, NULL, '2020-09-03 06:24:47', '2020-09-03 06:27:58', NULL, '2015-2018', 'Esculturas creadas por ostras injertadas', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38556, 'EPSvg9L1V2C0qkaF', 'Ensoñación de un vuelo', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Ensoñación de un vuelo', NULL, NULL, NULL, 'Snyder Moreno (Bogotá - Colombia, vive en Londres)', NULL, NULL, NULL, NULL, '200 x 200 x 400 cm', 'https://vimeo.com/190012865', 'Bogotá - Colombia', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7676, NULL, '2020-09-03 06:25:10', '2020-09-03 06:28:30', NULL, '2016', 'Escultura neumática (Mylar)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38557, 'zw4fGMRKhQZJvLuF', 'El jardín de las delicias', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'artist', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3895, 7560, NULL, 1, 0, 'El jardín de las delicias', 'Hay que producirla completa', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'Montajista para realizar las modificaciones indicadas.', 'Estas modificaciones están sujetas a cambios y  sugerencias de acuerdo  a las especificidades del espacio.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7675, NULL, '2020-09-03 06:25:51', '2020-09-03 06:27:59', NULL, NULL, NULL, NULL, '2020', 'espacio', NULL, 'El piso del espacio de exhibición será intervenido con grass sintético para  incidir en la metáfora de “jardín”, pero además para generar un espacio confortable para el despliegue de personas que se disponen a ejecutar el happening. Las paredes serán pintadas de color rosado.', 'Modificación del espacio', NULL),
(38558, 'uvlrdJPoWMAMLMq9', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:25:59', '2020-09-03 06:25:59', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38559, '4hCpp184a5r5HGuS', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:26:20', '2020-09-03 06:26:20', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38560, 'YJuEcg9nn8XfgCOr', 's/t', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 's/t', NULL, NULL, NULL, 'Myriam Holgado, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables 60x70 cada una, APROX', NULL, 'Museo Provincial de Bellas Artes Tucumán “Timoteo Navarro”', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7689, NULL, '2020-09-03 06:26:41', '2020-09-03 06:39:52', NULL, '1956-68', 'grabado', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38561, 'VR3nt1gtaclp53bU', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:26:55', '2020-09-03 06:26:55', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38562, 'wdxgbOesUiyAvivk', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:27:13', '2020-09-03 06:27:13', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38563, 'vIfo8oA8AuKdViBs', 'Shelter (Refugio)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Shelter (Refugio)', NULL, NULL, NULL, 'Lúa Coderch (España)', NULL, NULL, NULL, NULL, '15 min.', 'https://vimeo.com/266439145/fcee980948', 'Se mandaría digital', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7679, NULL, '2020-09-03 06:27:57', '2020-09-03 06:30:44', NULL, '2018', 'Video monocanal', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38564, 'e8qPnnX78Dq4CF6j', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:27:58', '2020-09-03 06:27:58', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38565, 'pg6vLX7DnmriGnNh', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:28:04', '2020-09-03 06:28:04', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38566, 'fGf7rWgqOSRBqynr', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:28:11', '2020-09-03 06:28:11', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38567, 'gfXW0daQoep6TxLY', 'de la serie Bulls', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'de la serie Bulls', NULL, NULL, NULL, 'Faraj Daham (Doha, Qatar)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Diámetro 80 cm', NULL, 'Mathaf, Museo de Arte Moderno Árabe - Doha, Qatar', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7678, NULL, '2020-09-03 06:28:30', '2020-09-03 06:30:31', NULL, '1997', 'Técnica mixta en tapas de acero', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38568, 'deRQuFePeM3sPAnz', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:28:34', '2020-09-03 06:28:34', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38569, '46nOHYpIki4QH2sp', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:28:45', '2020-09-03 06:28:45', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38570, '2uBDAO5GzShee7HJ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:29:17', '2020-09-03 06:29:17', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38571, 'mWuJlDTb53QCByio', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:30:31', '2020-09-03 06:30:31', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38572, 'kPzrmAazFJHQ0C9i', 'Grub for Sharks: A Concession to the Negro Populace', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Grub for Sharks: A Concession to the Negro Populace', NULL, NULL, NULL, 'Kara Walker (Estados Unidos)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Dimensiones variables', NULL, 'Producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7680, NULL, '2020-09-03 06:30:43', '2020-09-03 06:33:25', NULL, '2004', 'Siluetas pintadas sobre pared', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38573, 'dGCOvi5qT6IHk2Dq', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:30:50', '2020-09-03 06:30:50', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38574, 'Pp4Kdhjabt8YN0cz', 'Nossas Artérias, Nossas Raízes >< Cartografia da Aldeia Maracanã', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'artist', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 5482, 14593, NULL, 1, 0, 'Nossas Artérias, Nossas Raízes >< Cartografia da Aldeia Maracanã', 'Parcialmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '250 x 150 cm', NULL, NULL, 'Mediadores das rodas de conversa do lançamento: Julia Xavante, arte-educadora, e José Urutau Guajajara, doutorando em linguística e cacique da Aldeia Maracanã. Teremos almoços coletivos e rodas de maracá com canto e dança. Apresentação musical: Kaê Guajajara (https://tinyurl.com/y4dqujvl)', NULL, NULL, 'Parede/suporte para os cartazes abertos (2,5 x 1,5m). \nMesa/suporte + banco com a coleção de minilivros para consulta em espaço expositivo. A coleção de minilivros/cartografia completa poderá ser levada pela visitante.\nOpcionalmente podemos exibir junto aos impressos vídeos dos arquivos da UIAM.', 'Os minilivros serão impressos no Rio de Janeiro. 600 cópias serão enviadas para o local da exposição.\nO lançamento será na Aldeia, durante 2 dias, num fim de semana com três convidados indígenas para rodas de conversa. Ver orçamento sobre as necessidades para o evento de lançamento.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7681, NULL, '2020-09-03 06:32:01', '2020-09-03 06:35:06', NULL, NULL, NULL, NULL, '2020', 'Publicação / Cartazes', NULL, 'Etapa I – Produção da obra\n1) Criação e seleção final de textos e imagens. 2) Tradução Guarani / Português. 3) Diagramação / Design. 4) Impressão. \nEtapa II – Lançamento e Exposição\n5) Evento de lançamento na Aldeia. 6) Transporte da cartografia para espaço expositivo.', 'Urutau Guajajara, Julia Xavante, Lucas Munduruku, Lucas S. Icó e Potyra Krikati Guajajara (UIAM)', NULL),
(38575, '3VxyNj3cK4xKdYmy', 'Alteraciones del Paisaje', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Alteraciones del Paisaje', NULL, NULL, NULL, 'Sui Vásquez (Bucaramanga - Colombia, vive en Barichara)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Retablos de 40 x 40 cms', NULL, 'Estudio de la artista y colecciones privadas en Colombia', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7683, NULL, '2020-09-03 06:33:20', '2020-09-03 06:36:42', NULL, '2017 - Serie en curso', 'Óleo y acrílico sobre madera', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38576, 'Lw3BwvTXyV5TVzgL', 'Leaking Territories', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Leaking Territories', NULL, NULL, NULL, 'Alexandra Pirici (Rumanía)', NULL, NULL, NULL, NULL, '30 min', NULL, 'Producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7682, NULL, '2020-09-03 06:33:24', '2020-09-03 06:36:32', NULL, '2017', 'Performance', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38577, 'hRP9Z0mqQUP3lvQR', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:35:05', '2020-09-03 06:35:05', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38578, 'biVyeKHmlxLt5hZS', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:35:18', '2020-09-03 06:35:18', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38579, 'AcL8mrwh2mGxcuUG', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:35:42', '2020-09-03 06:35:42', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38580, 'cDixEmexmNt948nY', 'Out of Blue', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Out of Blue', NULL, NULL, NULL, 'Zarina Bhimji (Uganda)', NULL, NULL, NULL, NULL, '24 min.', NULL, 'Se mandaría digitalmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7688, NULL, '2020-09-03 06:36:31', '2020-09-03 06:39:46', NULL, '2002', 'Película hecha en Super Super 16 mm, mostrada  como video', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38581, 'QjrybNv8WoeEkzdN', 'The Magical State', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'The Magical State', NULL, NULL, NULL, 'Sophia al Maria (Qatarí-Americana, vive en Londres)', NULL, NULL, NULL, NULL, '6:09 minutos', 'https://vimeo.com/162505849', 'Polyeco Contemporary Art Initiative (PCAI), Greece', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7686, NULL, '2020-09-03 06:36:42', '2020-09-03 06:37:46', NULL, '2017', 'Video monocanal', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38582, 'zmj95MaJZbWIqMtD', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:37:24', '2020-09-03 06:37:24', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38583, 'dVoDuWtAY3acsxbn', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:37:25', '2020-09-03 06:37:25', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38584, 'Dvv22IpB4EbAVN48', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:37:39', '2020-09-03 06:37:39', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38585, 'LR3lRe9AP7YskLYX', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:37:43', '2020-09-03 06:37:43', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38586, 'CbptNDwavt5gpUPQ', 'Cartografías de Escape', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Cartografías de Escape', NULL, NULL, NULL, 'Luis Carlos Tovar (Bogotá - Colombia)', NULL, NULL, NULL, NULL, '13 fotografías 43.3 × 60 cm / 100 x 150 cm y un video de 18 min', 'http://luiscarlostovar.com/es/works/cartografias-de-escape/', 'Museo d\'Arte Contemporanea di Roma (MACRO) y Galería Beatrzi Esguerra (Bogotá, Colombia)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7687, NULL, '2020-09-03 06:37:45', '2020-09-03 06:39:14', NULL, '2016', 'Fotografía', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38587, 'sSWkzAhsMUSNeRzh', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:37:56', '2020-09-03 06:37:56', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38588, 'D9TukIvAvEcY1VgQ', 'Compact Home', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Compact Home', NULL, NULL, NULL, 'Mahmoud Obaidi (Iraqui-Canadiense, vive entre Beirut, Doha y Vancouver)', NULL, NULL, NULL, NULL, '35 x 24 cm cada uno', NULL, 'British Museum y colección privada en Doha.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7690, NULL, '2020-09-03 06:39:13', '2020-09-03 06:40:33', NULL, '2003 / 2004', 'Libros de artista, arena, collage, stencil y técnicas mixtas. c/u en caja de acero corten', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38589, '2S4IYpYkRxzm4WVx', 'Sin título', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Sin título', NULL, NULL, NULL, 'Chantal Peñalosa (México)', NULL, NULL, NULL, NULL, '53 x 64 cm cada una', NULL, 'Ciudad de México', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7691, NULL, '2020-09-03 06:39:45', '2020-09-03 06:41:39', NULL, '2017', 'Inyección de tinta en papel fotográfico', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38590, 'Ie0reOcYNdzkzFk8', 'de la serie “Los pelados”, “Las cajas”, “Rayados”, etc.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'de la serie “Los pelados”, “Las cajas”, “Rayados”, etc.', NULL, NULL, NULL, 'Myriam Holgado, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables. De 60x70 a 100x120 cada una, APROX', NULL, 'San Salvador de Jujuy y Buenos Aires', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7692, NULL, '2020-09-03 06:39:52', '2020-09-03 06:43:03', NULL, '1969-75', 'óleo y acrílico sobre lienzo', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38591, 'IyTRxOpQCwMt3R6h', 'Body Art', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 6425, 33911, NULL, 1, 0, 'Body Art', NULL, NULL, NULL, 'Roberto Jacoby', NULL, NULL, NULL, NULL, '286 minutos en 13 cintas', NULL, 'Buenos Aires', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7696, NULL, '2020-09-03 06:40:17', '2020-09-03 06:45:11', NULL, '1988', 'VIDEO U-MATIC', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38592, '5QFKWsmz3Zp7xjop', 'Opera of Cross-Pollination', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Opera of Cross-Pollination', NULL, NULL, NULL, 'Oswaldo Maciá (Cartagena - Colombia, vive en Londres)', NULL, NULL, NULL, NULL, '20 minutos', 'https://www.oswaldomacia.com/the-opera-of-cross-pollination', 'Colección del Artista – Londres, UK', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7693, NULL, '2020-09-03 06:40:32', '2020-09-03 06:43:22', NULL, '2018 – en curso', 'Instalación sonora 22.2 canales y extractos de aromas', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38593, 'F5OKH8WX8cBd4krF', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:40:33', '2020-09-03 06:40:33', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38594, 'wNtR3mgSColRFqVm', 'The Great Silence', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'The Great Silence', NULL, NULL, NULL, 'Allora & Calzadilla (Estados Unidos y Cuba)', NULL, NULL, NULL, NULL, '16 min.', 'https://www.youtube.com/watch?v=U8yytY7eXDc', 'Se mandaría digitalmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7698, NULL, '2020-09-03 06:41:38', '2020-09-03 06:45:41', NULL, '2014', 'Video', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38595, 'tpTR5xdHv8YAMZt7', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:42:45', '2020-09-03 06:42:45', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38596, 'zZ5S4FmaIIIYCZey', 'de las series “Figuras aladas”, “Personeros”, “Andamos”, etc.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'de las series “Figuras aladas”, “Personeros”, “Andamos”, etc.', NULL, NULL, NULL, 'Myriam Holgado, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables. De 80x70 a 100x120 cada una, APROX', NULL, 'San Salvador de Jujuy', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7695, NULL, '2020-09-03 06:43:02', '2020-09-03 06:45:06', NULL, 'año 1976-83', 'acrílico sobre tela', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38597, 'LVuweat7Lk5ldLTB', 'The State of You', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'The State of You', NULL, NULL, NULL, 'Aisha Alsowadi (Doha, Qatar)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Variables', NULL, 'Estudio de la artista – Doha, Qatar', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7694, NULL, '2020-09-03 06:43:21', '2020-09-03 06:44:40', NULL, '2018', 'Aspersores olfativos, esencias, cúpulas de concreto y yeso instaladas del techo.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38598, 'wYmrwrzvg5zGm4LT', 'Abrazar lo invisible', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Abrazar lo invisible', NULL, NULL, NULL, 'Mónica Naranjo (Nació en Berlín, vive en Bogotá)', NULL, NULL, NULL, NULL, '110 x 150 cm / 150 x 150 cm / Dimensiones variables', NULL, 'Colección de la artista – Bogotá, Colombia', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7699, NULL, '2020-09-03 06:44:40', '2020-09-03 06:45:58', NULL, '2018', 'Sublimación digital y acrílico sobre tela, video digital y  cerámica con polvo de roca', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38599, 'mvh9kxWkSUSVNvgM', 'ilustraciones', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'ilustraciones', NULL, NULL, NULL, 'Myriam Holgado, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables 40x40 cada una, APROX', 'www.colihue.com.ar/autores/fichaAutor?authorId=99', 'San Salvador de Jujuy', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7701, NULL, '2020-09-03 06:45:05', '2020-09-03 06:47:36', NULL, 'año 1985-92', 'ilustraciones. tempera y acuarela sobre papel', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38600, 'ILoMcnCzmG2e5QuK', 'Concurso #nobody', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 6425, 33911, NULL, 1, 0, 'Concurso #nobody', NULL, NULL, NULL, 'Con el arte en el cuerpo', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables', NULL, 'videos en internet', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7716, NULL, '2020-09-03 06:45:10', '2020-09-03 06:55:25', NULL, '2020', 'Sea famoso en 15 segundos', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38601, 'pC9foZ7YEZfOshPs', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:45:18', '2020-09-03 06:45:18', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38602, '8u8TKcRVTeydmdgM', 'Heridas y remedios', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Heridas y remedios', NULL, NULL, NULL, 'Adriana Ciudad (Perú)', NULL, NULL, NULL, NULL, '27 x 21 cm cada una', NULL, 'Bogotá (Colombia)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7703, NULL, '2020-09-03 06:45:40', '2020-09-03 06:48:44', NULL, '2020', 'Acuarela y lápiz sobre papel algodón', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38603, 'pZYxFy9UTqTEIVea', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:45:52', '2020-09-03 06:45:52', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38604, 'T6YXJJctKHyIIThB', 'Studies on Landscape and Horizon', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Studies on Landscape and Horizon', NULL, NULL, NULL, 'Ameena al Yousef (Doha, Qatar)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Variables', NULL, 'Colección de la artista – Doha, Qatar', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7700, NULL, '2020-09-03 06:45:58', '2020-09-03 06:47:04', NULL, '2020 – en curso', 'Pigmentos minerales extraídos de paisajes locales en Catar', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38605, 'DfIJqo4wPzE1KpET', 'Pelagic alphabet', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Pelagic alphabet', NULL, NULL, NULL, 'LCLA – Luis Callejas (Colombia) and Charlotte Hanson (Sweden) Oslo y Medellín', NULL, NULL, NULL, NULL, '40 piezas entre  5 y 15 cms', NULL, 'Colección del artista en Oslo, Suecia - Carnegie Museum', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7702, NULL, '2020-09-03 06:47:04', '2020-09-03 06:48:20', NULL, '2016', 'Cerámica vitrificada', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38606, '3ltjoUkik6o9614o', 's/t (reprise line)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 's/t (reprise line)', NULL, NULL, NULL, 'Juan Ojeda, argentino', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables. 3x3x3 metros con algunas otras piezas dispersas', NULL, 'Tucumán', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7704, NULL, '2020-09-03 06:47:36', '2020-09-03 06:48:54', NULL, '2021', 'instalación', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38607, '7kPUexpspMfopQXY', 'de la serie Musing in the Desert', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'de la serie Musing in the Desert', NULL, NULL, NULL, 'Maysaa Almumin (Kuwait, vive en Doha)', NULL, NULL, NULL, NULL, '7:42 mins', 'https://vimeo.com/434188865', 'Colección de la artista – Doha, Qatar', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7705, NULL, '2020-09-03 06:48:20', '2020-09-03 06:49:28', NULL, '2017', 'Piezas en cerámica y Díptico en video (stop motion, performance y utilería)', 'MIDMaysaa', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38608, 'z3bPBuYrtgFG9nkS', 'A Flor de Piel', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'A Flor de Piel', NULL, NULL, NULL, 'Doris Salcedo (Colombia)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Variables', NULL, 'Estados Unidos', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7709, NULL, '2020-09-03 06:48:43', '2020-09-03 06:51:42', NULL, '2011', 'Instalación: manta hecha de pétalos de flor', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38609, 'qq8hDkktouVyqgoh', 'Tipologías', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'Tipologías', NULL, NULL, NULL, 'Alejandra Mizrahi, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables (400x200 cm, pudiendo modificarse según el espacio)', NULL, 'Tucumán o Buenos Aires', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7707, NULL, '2020-09-03 06:48:54', '2020-09-03 06:51:16', NULL, '2020-21', 'instalacion - textiles', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38610, 'Ntdw8rB3DNDf6NYS', 'Serie Acéfalos', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Serie Acéfalos', NULL, NULL, NULL, 'Rodrigo Callejas (Medellín - Colombia, vive en El Retiro)', NULL, NULL, NULL, NULL, '60 x 60 x 30 cm aprox./pieza (de 5 a 7 unidades propuestas para la exposición)', NULL, 'Museo de Antioquia', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7706, NULL, '2020-09-03 06:49:27', '2020-09-03 06:50:18', NULL, '1995-2019', 'Cerámica Quemada', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38611, 'Ne03aGZZNDd3QqMl', 'serie Carta de amor a la luna llena', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'serie Carta de amor a la luna llena', NULL, NULL, NULL, 'serie Carta de amor a la luna llena', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Diámetro 1,20', NULL, 'Mathaf, museo de arte moderno árabe - Doha, Qatar', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7708, NULL, '2020-09-03 06:50:17', '2020-09-03 06:51:33', NULL, '2015', 'Papel hecho a mano', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38612, 'Y9KzqQuGCG6rbQyv', 'covers', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'covers', NULL, NULL, NULL, 'Alejandra Mizrahi, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables', NULL, 'producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7712, NULL, '2020-09-03 06:51:15', '2020-09-03 06:53:23', NULL, '2018-2021', 'Instalación de esculturas blandas en papel', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38613, 'k12NugpeRN2bwWvG', 'Anthropomorpha (de la trilogía, reflexiones sobre el Antropoceno)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Anthropomorpha (de la trilogía, reflexiones sobre el Antropoceno)', NULL, NULL, NULL, 'Martha Hincapié Charry (Bucaramanga - Colombia, vive en Berlín)', NULL, NULL, NULL, NULL, '45 minutos', NULL, 'Berlin, Alemania', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7710, NULL, '2020-09-03 06:51:32', '2020-09-03 06:52:28', NULL, '2017', 'Danza-performance', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38614, 'd0tY7H6SqR9EaU0B', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:51:42', '2020-09-03 06:51:42', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38615, 'eYkd2w0M0ZQFJu3k', 'Endless Work, unless the power is out', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Endless Work, unless the power is out', NULL, NULL, NULL, 'Hana al Saadi (Qatari, vive en Rhode Island, Estados Unidos)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Variable', NULL, 'Doha, Qatar -colección de la artista.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7711, NULL, '2020-09-03 06:52:28', '2020-09-03 06:53:19', NULL, '2015', 'Sewing machine, wood, canvas, shoe and cement', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38616, 'ZZm5ombEnRqDnM9a', 'Breath', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4065, 20053, NULL, 1, 0, 'Breath', NULL, NULL, NULL, 'Charlie Kol (Australian, Cambodian descent)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'electric tape, dimensions variable', NULL, 'Melbourne (Naarm)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7727, NULL, '2020-09-03 06:52:57', '2020-09-03 07:02:57', NULL, '2019', 'Installation', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL);
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(38618, 'XMBHTKdcwe799Y1r', 'Ensoñación de un vuelo', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Ensoñación de un vuelo', NULL, NULL, NULL, 'Snyder Moreno (Bogotá - Colombia, Vive y trabaja en Londres)', NULL, NULL, NULL, NULL, '200 x 200 x 400 max.', 'https://vimeo.com/190012865', 'Bogotá - Colombia', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7713, NULL, '2020-09-03 06:53:19', '2020-09-03 06:54:10', NULL, '2016', 'Escultura neumática (Mylar)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38619, 'YyV0sE9nCi1AwuRm', 'Dramaurgo', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'Dramaurgo', NULL, NULL, NULL, 'Hernán Aguirre García, argentino', NULL, NULL, NULL, NULL, '2 horas de duración por cada activación. 400x400cm aprox', NULL, 'Tucumán', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7715, NULL, '2020-09-03 06:53:22', '2020-09-03 06:55:16', NULL, '2018-2021', 'instalación - performance', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38620, 'C8KeHjP5ewM25sQo', 'Quipu menstrual (la sangre de los glaciares)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Quipu menstrual (la sangre de los glaciares)', NULL, NULL, NULL, 'Cecilia Vicuña (Chile)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Dimensiones variables', NULL, 'Producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7717, NULL, '2020-09-03 06:53:27', '2020-09-03 06:55:59', NULL, '2006', 'Instalación: lana y video', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
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(38622, 'qs6MSgdidmwOHrx6', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:54:26', '2020-09-03 06:54:26', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38623, 'SBMQoKxq6wCoCS6z', 'See the Unseen', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'See the Unseen', NULL, NULL, NULL, 'Faraj Daham (Doha, Qatar)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Variables', NULL, 'Colección del artista, Doha Catar.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7718, NULL, '2020-09-03 06:55:02', '2020-09-03 06:56:07', NULL, '2019', 'maderos con redes de pesca', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38624, 'cH4eo8IkJVin7mp7', 'ALHAJA', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'ALHAJA', NULL, NULL, NULL, 'El Pelele, argentino', NULL, NULL, NULL, NULL, '400x400cm. 15mins. una activación', 'https://soundcloud.com/elpelele/estanque-decepcionante?in=elpelele/sets/baptisterio', 'Buenos Aires (el artista)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7729, NULL, '2020-09-03 06:55:15', '2020-09-03 07:03:41', NULL, '2021', 'performance', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
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(38626, 'huM5aWGVf262Xvx9', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:55:59', '2020-09-03 06:55:59', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38627, 'cTnbTJvIdmwMxTbB', 'serie de lo Árido', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'serie de lo Árido', NULL, NULL, NULL, 'Fredy Clavijo (Pereira, Colombia)', NULL, NULL, NULL, NULL, '28 x 26 x 55 cm piezas múltiples', NULL, 'Colecciones privadas, Bogota Colombia', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7719, NULL, '2020-09-03 06:56:06', '2020-09-03 06:57:07', NULL, '2018', 'bidones de polietileno intervenidos', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38628, 'cJuZGlUkzxmcGv4e', 'Qatarization', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4738, 4257, NULL, 1, 0, 'Qatarization', NULL, NULL, NULL, 'Fatma al-Remaihi (Al Dafna, Qatar)', NULL, NULL, NULL, NULL, '100 x 70 y 25 x 35 cm', NULL, 'Doha, Qatar -colección de la artista.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7721, NULL, '2020-09-03 06:57:06', '2020-09-03 06:58:11', NULL, '2016-2017', 'Bolígrafo sobre papel', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38629, 'Uaht2Z04st842UN9', 'Ejes conceptuales', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 6425, 33911, NULL, 1, 0, 'Ejes conceptuales', NULL, NULL, NULL, 'alguien como obra de arte', NULL, NULL, NULL, NULL, 'continuo', NULL, 'Internet', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7723, NULL, '2020-09-03 06:57:18', '2020-09-03 06:59:32', NULL, '2020', 'laboratorio abierto de investigación', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38630, '25Mqhm6A9cPf61lC', 'Quipu menstrual (la sangre de los glaciares)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Quipu menstrual (la sangre de los glaciares)', NULL, NULL, NULL, 'Cecilia Vicuña (Chile)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Dimensiones variables', NULL, 'Producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7722, NULL, '2020-09-03 06:57:30', '2020-09-03 06:58:36', NULL, '2006', 'Instalación: lana y video', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38631, 'CiDeBqN273fXTpr5', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 06:58:11', '2020-09-03 06:58:11', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38632, 'heeXw3BmCpUieiRE', 'Sin título (Injerto madre perla)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Sin título (Injerto madre perla)', NULL, NULL, NULL, 'Fritzia Irízar (México)', NULL, NULL, NULL, NULL, '15 cm cada una', NULL, 'Mérida (México)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7724, NULL, '2020-09-03 06:58:36', '2020-09-03 06:59:58', NULL, '2015-2018', 'Esculturas creadas por ostras injertadas', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38633, 'SfRga1JgwhjTjvY4', 'Instalación bienal sur', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 6425, 33911, NULL, 1, 0, 'Instalación bienal sur', NULL, NULL, NULL, 'como imagen viva', NULL, NULL, NULL, NULL, '10 x 10 mts', NULL, 'CABA', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7725, NULL, '2020-09-03 06:59:32', '2020-09-03 07:01:39', NULL, '2021', 'instalación audiovisual', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38634, '1yFL9WRd4tYwPbbY', 'Shelter (Refugio)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Shelter (Refugio)', NULL, NULL, NULL, 'Lúa Coderch (España)', NULL, NULL, NULL, NULL, '15 min (se seleccionaron 3 capítulos, pero se puede incluir más episodios de la serie)', 'https://vimeo.com/266439145/fcee980948', 'Se mandaría digitalmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7726, NULL, '2020-09-03 06:59:57', '2020-09-03 07:02:01', NULL, '2018', 'Video', 'Otros links: https://vimeo.com/274419593/0f0037621d  https://vimeo.com/267447880/14b2353f3d', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38635, '5VmxG2oZUNluVFdZ', 'Biorremediación', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'artist', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3632, 30510, NULL, 1, 0, 'Biorremediación', 'Hay que producirla completa', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'Medidas variables / duración aproximada 10min loop', NULL, NULL, 'Una versión más grande del proyecto fue presentada a la convocatoria de Mecenazgo 2020 con un presupuesto pedido de $700.000 para la realización y producción audiovisual (no incluye presupuesto para exhibición). En caso de poder sincronizar las fechas se podría aprovechar los recursos de Mecenazgo.', NULL, NULL, 'Dependerá si se elige una versión de máxima (videointalación de 3 canales sincronizados) o una versión de mínima (video monocanal), así como también de los recursos técnicos disponibles y del diseño de montaje según la sala.', 'La propuesta de máxima sería: 3 proyectores HD con reproductores sincronizados, más tres pantallas verticales de piso a techo de la sala con sonido estereo y Sub-Low. Según la sala (o los equipos) podría reducirse a tres TV de 50 pulgadas puestas en forma vertical o incluso una proyección monocanal.', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7741, NULL, '2020-09-03 07:00:46', '2020-09-03 07:19:03', NULL, NULL, NULL, 'BIENALSUR', '2021', 'Video instalación, tres canales sincronizados, sonido estereo + SubLow', 'https://vimeo.com/454240452', 'Ya se cuenta con la experiencia y la mayoría del equipamiento, sin embargo serán necesarios:\n1) Materiales para las producción de las esculturas de hongos: Esporas, sustrato, etc. \n2) Materiales para el registro audiovisual: Iluminación especifica de video y ajustes de la fructificadora.', 'Juan Pablo Ferlat', NULL),
(38636, 'sxFkLD1CVuMQ8OXq', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:01:34', '2020-09-03 07:01:34', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38637, 'q50hvPndXu4n6ox0', 'instalacion bienal sur 2', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 6425, 33911, NULL, 1, 0, 'instalacion bienal sur 2', NULL, NULL, NULL, 'que respira, camina y habla', NULL, NULL, NULL, NULL, '10 x 10', NULL, 'CABA CCK', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7730, NULL, '2020-09-03 07:01:38', '2020-09-03 07:03:58', NULL, '2021', 'mixta', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38638, 'w5OzV3krjLDxXR9u', 'Grub for Sharks: A Concession to the Negro Populace', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Grub for Sharks: A Concession to the Negro Populace', NULL, NULL, NULL, 'Kara Walker (Estados Unidos)', NULL, NULL, NULL, NULL, 'Dimensiones variables', NULL, 'Producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7728, NULL, '2020-09-03 07:01:59', '2020-09-03 07:03:09', NULL, '2004', 'Siluetas de pintura en pared', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38639, 'sWeflm4qyJvYjtxw', 'Lonely God (series)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 4065, 20053, NULL, 1, 0, 'Lonely God (series)', NULL, NULL, NULL, 'Aida Azin (Australian, Filipinx-Iranian descent)', NULL, NULL, NULL, NULL, '200cm x 81cm [1/5], approx. 27cm dia [2-4/5],  120cm x 81cm [5/5]', NULL, 'Melbourne (Naarm)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7742, NULL, '2020-09-03 07:02:56', '2020-09-03 07:22:32', NULL, '2019', 'Acrylic painting and installation', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38640, 'Q9rHy6fnCNdyiKu5', 'Heridas y remedios', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Heridas y remedios', NULL, NULL, NULL, 'Adriana Ciudad (Perú)', NULL, NULL, NULL, NULL, '27 x 21 cm cada uno', NULL, 'Bogotá (Colombia)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7731, NULL, '2020-09-03 07:03:09', '2020-09-03 07:04:49', NULL, '2020', '6 dibujos de acuarela y lápiz sobre papel algodón', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38641, 'zRE3hhY3JOuovfv1', 'El nombre de un país', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'El nombre de un país', NULL, NULL, NULL, 'Mariana Telleria, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables según el espacio (pieza de gran tamaño)', NULL, 'producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7733, NULL, '2020-09-03 07:03:41', '2020-09-03 07:06:12', NULL, '2009-21', 'instalación (árbol y almohadones)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38642, 'rUwBWlDqtaOVlrHw', 'instalacion bienal sur 3', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 6425, 33911, NULL, 1, 0, 'instalacion bienal sur 3', NULL, NULL, NULL, 'ser uno o ser otros', NULL, NULL, NULL, NULL, '10 x 10', NULL, 'CABA cck', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7732, NULL, '2020-09-03 07:03:57', '2020-09-03 07:04:58', NULL, '2021', 'instalacion audiovisual', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38643, 'yqNnSHd3OybAssts', 'Sin título', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Sin título', NULL, NULL, NULL, 'Chantal Peñalosa (México)', NULL, NULL, NULL, NULL, '53 x 64 cm cada una', NULL, 'Ciudad de México', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7734, NULL, '2020-09-03 07:04:48', '2020-09-03 07:06:24', NULL, '2017', 'Inyección de tinta en papel fotográfico (5 dípticos)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38644, 'kolp7O373O4Sxftg', 'Body Art', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 6425, 33911, NULL, 1, 0, 'Body Art', NULL, NULL, NULL, 'Roberto Jacoby', NULL, NULL, NULL, NULL, '286 minutos en 13 cintas', NULL, 'Buenos Aires', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7737, NULL, '2020-09-03 07:04:57', '2020-09-03 07:10:07', NULL, '1988', 'VIDEO U-MATIC', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38645, 'X4mvbZ549MWGsN3g', 'Depredadores', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'Depredadores', NULL, NULL, NULL, 'Mariana Telleria, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, 'variables', NULL, 'Buenos Aires', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7735, NULL, '2020-09-03 07:06:11', '2020-09-03 07:07:27', NULL, '2003-14', 'collage', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38646, 'qxnWOfPdgDJkRlo2', 'Out of Blue', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Out of Blue', NULL, NULL, NULL, 'Zarina Bhimji (Uganda)', NULL, NULL, NULL, NULL, '24 min.', 'www.zarinabhimji.com', 'Se mandaría digitalmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7738, NULL, '2020-09-03 07:06:24', '2020-09-03 07:10:36', NULL, '2002', 'Película de super 16mm pasada a video', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38647, 'GecoWvdHblltSC4C', 'Sin título (proyecto)', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3588, 33897, NULL, 1, 0, 'Sin título (proyecto)', NULL, NULL, NULL, 'Mariana Telleria, argentina', NULL, NULL, NULL, NULL, '200x200x250cm', NULL, 'producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7736, NULL, '2020-09-03 07:07:26', '2020-09-03 07:09:16', NULL, '2021', 'instalación', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38648, '2Av9GhCTe5xOx449', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:09:15', '2020-09-03 07:09:15', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38649, '80IkeptC9AsN0oaU', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:10:06', '2020-09-03 07:10:06', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38650, '4k2tGNwnPlgmWzlq', 'The Great Silence', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'The Great Silence', NULL, NULL, NULL, 'Allora & Calzadilla (Estados Unidos y Cuba)', NULL, NULL, NULL, NULL, '16 min', 'https://www.youtube.com/watch?v=U8yytY7eXDc', 'Se mandaría digitalmente', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7739, NULL, '2020-09-03 07:10:36', '2020-09-03 07:12:03', NULL, '2014', 'Video', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38651, 'dVjNS8gGxK4VxdgA', 'Leaking Territories', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 'curator', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 3689, 30696, NULL, 1, 0, 'Leaking Territories', NULL, NULL, NULL, 'Alexandra Pirici (Rumanía)', NULL, NULL, NULL, NULL, '30 min', NULL, 'Producción in situ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 2, 7740, NULL, '2020-09-03 07:12:03', '2020-09-03 07:13:45', NULL, '2017', 'Performance con 12 performers', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38652, 'lQcERKOsbSvf8zo4', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:13:44', '2020-09-03 07:13:44', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38653, '6JfcVEMsLlDx8yb7', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:16:27', '2020-09-03 07:16:27', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38654, '3eb6xWpf8s6irhb8', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:16:33', '2020-09-03 07:16:33', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38655, 'Cc9QFSNM9KWTzRBe', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:16:41', '2020-09-03 07:16:41', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38656, 'QBQbymyFppkWNUoE', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:16:43', '2020-09-03 07:16:43', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38657, 'TNgKS2oDPiz5f2BE', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:16:44', '2020-09-03 07:16:44', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38658, 'nijgdjh8wdd1zVXg', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:16:52', '2020-09-03 07:16:52', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38659, 'iF6OmLbbalgN8v0s', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:16:58', '2020-09-03 07:16:58', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38660, 'aXgHbsTRF74ljtZ9', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:16:59', '2020-09-03 07:16:59', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38661, 'QZIzQTElCFF2O78A', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2020-09-03 07:17:18', '2020-09-03 07:17:18', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
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(38702, '8ATKaPbwkaVoSvX1', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-08 17:35:03', '2022-02-08 17:35:03', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38703, '9TUzwL4eRkVfPTGX', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-08 17:35:39', '2022-02-08 17:35:39', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38704, 'Gj2R1vB0DLM4EYpJ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-08 17:35:43', '2022-02-08 17:35:43', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38705, 'N2E6BkUhXpzmqGhQ', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-08 17:35:50', '2022-02-08 17:35:50', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38706, 'Sonco27Chg8CBUel', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-08 17:36:08', '2022-02-08 17:36:08', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38707, 'ulfW99UghSatRKxj', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-08 18:57:21', '2022-02-08 18:57:21', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38708, 'o2ueSeRyZwJuig4z', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-08 19:45:31', '2022-02-08 19:45:31', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38709, '39WJq3dO7J8WDA9Y', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-08 20:38:41', '2022-02-08 20:38:41', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38710, 'JhtEtU0PWdo5ugrI', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-09 04:39:50', '2022-02-09 04:39:50', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38711, '0u4ItFejeCJ6NQ8T', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-10 14:33:37', '2022-02-10 14:33:37', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38712, 'b6TKiEENbJMN8afe', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-13 10:59:52', '2022-02-13 10:59:52', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38713, 'eSZhc90joVOk8tnP', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-14 04:55:59', '2022-02-14 04:55:59', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38714, 'jhmQpokCeZBNrDEI', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-14 09:38:09', '2022-02-14 09:38:09', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL),
(38715, 'muMzNFT2oFSLwfnt', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, 1, 0, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, '2022-02-14 18:23:02', '2022-02-14 18:23:02', NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL, NULL);

-- --------------------------------------------------------

--
-- Estructura de tabla para la tabla `project_axle`
--

CREATE TABLE `project_axle` (
  `id` int(11) NOT NULL,
  `project_id` int(191) DEFAULT NULL,
  `axle_id` int(191) DEFAULT NULL,
  `created_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  `updated_at` timestamp NULL DEFAULT NULL
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8mb4;

--
-- Volcado de datos para la tabla `project_axle`
--

INSERT INTO `project_axle` (`id`, `project_id`, `axle_id`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
(1, 12885, 2, '2020-09-10 23:34:38', '2020-09-10 23:34:38'),
(2, 23478, 4, '2020-09-11 00:02:59', '2020-09-11 00:02:59'),
(3, 23478, 6, '2020-09-11 00:03:05', '2020-09-11 00:03:05'),
(4, 33069, 5, '2020-09-11 00:24:46', '2020-09-11 00:24:46'),
(5, 28037, 3, '2020-09-11 01:01:31', '2020-09-11 01:01:31'),
(6, 26277, 1, '2020-09-11 01:11:23', '2020-09-11 01:11:23'),
(10, 30303, 2, '2020-09-11 16:19:54', '2020-09-11 16:19:54'),
(11, 19091, 4, '2020-09-11 16:38:56', '2020-09-11 16:38:56'),
(12, 8513, 6, '2020-09-11 17:00:41', '2020-09-11 17:00:41'),
(13, 30543, 6, '2020-09-11 17:25:11', '2020-09-11 17:25:11'),
(14, 29784, 4, '2020-09-11 18:23:46', '2020-09-11 18:23:46'),
(15, 31909, 6, '2020-09-11 18:39:00', '2020-09-11 18:39:00'),
(16, 247, 3, '2020-09-11 18:42:59', '2020-09-11 18:42:59'),
(17, 1871, 5, '2020-09-11 19:56:03', '2020-09-11 19:56:03'),
(19, 31723, 5, '2020-09-11 23:23:11', '2020-09-11 23:23:11'),
(20, 29389, 4, '2020-09-11 23:28:23', '2020-09-11 23:28:23'),
(21, 29389, 3, '2020-09-11 23:28:27', '2020-09-11 23:28:27'),
(22, 26486, 6, '2020-09-11 23:29:18', '2020-09-11 23:29:18'),
(24, 14593, 5, '2020-09-11 23:38:53', '2020-09-11 23:38:53'),
(25, 14593, 4, '2020-09-11 23:38:57', '2020-09-11 23:38:57'),
(26, 33154, 4, '2020-09-11 23:48:43', '2020-09-11 23:48:43'),
(27, 3179, 6, '2020-09-11 23:57:25', '2020-09-11 23:57:25'),
(28, 788, 3, '2020-09-11 23:59:51', '2020-09-11 23:59:51'),
(29, 4923, 5, '2020-09-12 00:01:00', '2020-09-12 00:01:00'),
(31, 5957, 2, '2020-09-12 00:02:56', '2020-09-12 00:02:56'),
(32, 7313, 5, '2020-09-12 00:04:23', '2020-09-12 00:04:23'),
(34, 7579, 4, '2020-09-12 00:06:26', '2020-09-12 00:06:26'),
(35, 8014, 5, '2020-09-12 00:07:19', '2020-09-12 00:07:19'),
(36, 8014, 6, '2020-09-12 00:07:26', '2020-09-12 00:07:26'),
(37, 9608, 5, '2020-09-12 00:09:25', '2020-09-12 00:09:25'),
(38, 9709, 4, '2020-09-12 00:10:22', '2020-09-12 00:10:22'),
(39, 9581, 6, '2020-09-12 00:11:16', '2020-09-12 00:11:16'),
(40, 9939, 4, '2020-09-12 00:12:10', '2020-09-12 00:12:10'),
(41, 9939, 6, '2020-09-12 00:13:03', '2020-09-12 00:13:03'),
(42, 10750, 3, '2020-09-12 00:14:07', '2020-09-12 00:14:07'),
(43, 10750, 1, '2020-09-12 00:14:17', '2020-09-12 00:14:17'),
(44, 12462, 3, '2020-09-12 00:15:57', '2020-09-12 00:15:57'),
(46, 12492, 5, '2020-09-12 00:17:07', '2020-09-12 00:17:07'),
(47, 10767, 2, '2020-09-12 00:18:58', '2020-09-12 00:18:58'),
(48, 10767, 4, '2020-09-12 00:19:22', '2020-09-12 00:19:22'),
(49, 32958, 6, '2020-09-12 00:24:07', '2020-09-12 00:24:07'),
(50, 32958, 4, '2020-09-12 00:24:11', '2020-09-12 00:24:11'),
(51, 9180, 3, '2020-09-12 00:34:54', '2020-09-12 00:34:54'),
(52, 28830, 5, '2020-09-12 00:35:22', '2020-09-12 00:35:22'),
(53, 28752, 6, '2020-09-12 16:13:56', '2020-09-12 16:13:56'),
(54, 30649, 4, '2020-09-12 16:55:39', '2020-09-12 16:55:39'),
(55, 7634, 4, '2020-09-12 17:02:22', '2020-09-12 17:02:22'),
(56, 7634, 3, '2020-09-12 17:02:27', '2020-09-12 17:02:27'),
(57, 30701, 6, '2020-09-12 17:24:11', '2020-09-12 17:24:11'),
(58, 30701, 4, '2020-09-12 17:24:16', '2020-09-12 17:24:16'),
(59, 30510, 1, '2020-09-12 17:31:15', '2020-09-12 17:31:15'),
(60, 30919, 5, '2020-09-13 01:37:35', '2020-09-13 01:37:35'),
(61, 30249, 1, '2020-09-13 01:46:43', '2020-09-13 01:46:43'),
(62, 26008, 6, '2020-09-13 02:04:58', '2020-09-13 02:04:58'),
(63, 28451, 4, '2020-09-13 02:08:27', '2020-09-13 02:08:27'),
(64, 4598, 4, '2020-09-13 17:36:02', '2020-09-13 17:36:02'),
(65, 27993, 4, '2020-09-13 18:50:39', '2020-09-13 18:50:39'),
(66, 25188, 1, '2020-09-13 18:55:18', '2020-09-13 18:55:18'),
(67, 30256, 1, '2020-09-13 18:56:15', '2020-09-13 18:56:15'),
(68, 20219, 5, '2020-09-13 22:48:13', '2020-09-13 22:48:13'),
(69, 20135, 6, '2020-09-13 23:05:48', '2020-09-13 23:05:48'),
(70, 20135, 5, '2020-09-13 23:05:55', '2020-09-13 23:05:55'),
(71, 20135, 3, '2020-09-13 23:06:01', '2020-09-13 23:06:01'),
(72, 18816, 5, '2020-09-13 23:16:02', '2020-09-13 23:16:02'),
(73, 19713, 3, '2020-09-13 23:34:13', '2020-09-13 23:34:13'),
(74, 289, 4, '2020-09-14 00:20:49', '2020-09-14 00:20:49'),
(75, 289, 1, '2020-09-14 00:20:57', '2020-09-14 00:20:57'),
(76, 289, 6, '2020-09-14 00:21:03', '2020-09-14 00:21:03'),
(77, 18109, 2, '2020-09-14 00:41:48', '2020-09-14 00:41:48'),
(78, 16394, 5, '2020-09-14 01:32:24', '2020-09-14 01:32:24'),
(79, 16120, 6, '2020-09-14 01:33:25', '2020-09-14 01:33:25'),
(80, 16120, 4, '2020-09-14 01:33:32', '2020-09-14 01:33:32'),
(81, 14681, 2, '2020-09-14 02:01:54', '2020-09-14 02:01:54'),
(82, 14681, 4, '2020-09-14 02:02:00', '2020-09-14 02:02:00'),
(83, 26486, 5, '2020-09-14 02:22:02', '2020-09-14 02:22:02'),
(84, 30543, 5, '2020-09-14 02:22:54', '2020-09-14 02:22:54'),
(87, 30992, 6, '2020-09-14 02:33:38', '2020-09-14 02:33:38'),
(88, 30992, 4, '2020-09-14 02:34:08', '2020-09-14 02:34:08'),
(89, 32770, 4, '2020-09-14 03:13:10', '2020-09-14 03:13:10'),
(90, 9885, 5, '2020-09-14 03:30:21', '2020-09-14 03:30:21'),
(91, 9885, 2, '2020-09-14 03:30:25', '2020-09-14 03:30:25'),
(92, 8518, 5, '2020-09-14 12:56:39', '2020-09-14 12:56:39'),
(93, 21174, 1, '2020-09-14 13:07:41', '2020-09-14 13:07:41'),
(94, 9082, 4, '2020-09-14 17:50:32', '2020-09-14 17:50:32'),
(95, 30289, 5, '2020-09-14 17:56:58', '2020-09-14 17:56:58'),
(96, 26946, 5, '2020-09-14 18:03:32', '2020-09-14 18:03:32'),
(100, 29827, 1, '2020-09-14 18:11:59', '2020-09-14 18:11:59'),
(101, 29213, 6, '2020-09-14 18:15:19', '2020-09-14 18:15:19'),
(102, 29185, 1, '2020-09-14 18:23:34', '2020-09-14 18:23:34'),
(105, 33457, 5, '2020-09-15 02:33:00', '2020-09-15 02:33:00'),
(106, 33457, 6, '2020-09-15 02:49:19', '2020-09-15 02:49:19'),
(107, 32822, 5, '2020-09-15 03:17:02', '2020-09-15 03:17:02'),
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(109, 26780, 2, '2020-09-15 03:27:43', '2020-09-15 03:27:43'),
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(594, 29086, 8, '2020-09-29 01:09:34', '2020-09-29 01:09:34'),
(595, 27923, 6, '2020-09-29 01:11:30', '2020-09-29 01:11:30'),
(596, 27923, 3, '2020-09-29 01:11:51', '2020-09-29 01:11:51'),
(597, 27923, 4, '2020-09-29 01:11:57', '2020-09-29 01:11:57'),
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(605, 30717, 3, '2020-09-29 02:08:49', '2020-09-29 02:08:49'),
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(948, 28417, 3, '2020-12-01 15:04:53', '2020-12-01 15:04:53'),
(949, 28370, 2, '2020-12-01 16:09:13', '2020-12-01 16:09:13'),
(950, 20134, 9, '2020-12-03 22:50:09', '2020-12-03 22:50:09'),
(951, 20975, 9, '2020-12-03 22:50:32', '2020-12-03 22:50:32'),
(953, 7313, 7, '2020-12-13 00:20:28', '2020-12-13 00:20:28'),
(955, 9761, 30, '2020-12-13 01:23:56', '2020-12-13 01:23:56'),
(956, 3646, 14, '2020-12-14 22:30:48', '2020-12-14 22:30:48'),
(957, 10254, 29, '2020-12-14 22:31:53', '2020-12-14 22:31:53'),
(958, 32533, 14, '2020-12-14 22:36:12', '2020-12-14 22:36:12'),
(959, 27374, 7, '2020-12-15 16:07:01', '2020-12-15 16:07:01'),
(960, 19179, 9, '2020-12-15 16:24:49', '2020-12-15 16:24:49'),
(961, 30353, 9, '2020-12-15 16:38:45', '2020-12-15 16:38:45'),
(962, 11237, 9, '2020-12-15 16:57:28', '2020-12-15 16:57:28'),
(963, 19025, 2, '2020-12-15 17:56:41', '2020-12-15 17:56:41'),
(964, 19196, 14, '2020-12-15 17:57:16', '2020-12-15 17:57:16'),
(967, 16232, 14, '2020-12-15 19:18:25', '2020-12-15 19:18:25'),
(968, 26076, 7, '2020-12-15 19:20:51', '2020-12-15 19:20:51'),
(969, 32397, 9, '2020-12-15 19:33:05', '2020-12-15 19:33:05'),
(970, 19286, 9, '2020-12-15 19:35:58', '2020-12-15 19:35:58'),
(971, 32466, 9, '2020-12-15 19:38:32', '2020-12-15 19:38:32'),
(972, 32592, 14, '2020-12-15 19:39:40', '2020-12-15 19:39:40'),
(973, 5338, 9, '2020-12-15 20:04:44', '2020-12-15 20:04:44'),
(974, 2841, 8, '2020-12-15 20:06:46', '2020-12-15 20:06:46'),
(975, 7659, 9, '2020-12-15 20:08:59', '2020-12-15 20:08:59'),
(976, 30559, 9, '2020-12-15 20:22:40', '2020-12-15 20:22:40'),
(977, 11230, 9, '2020-12-15 20:25:39', '2020-12-15 20:25:39'),
(978, 28476, 9, '2020-12-15 20:32:31', '2020-12-15 20:32:31'),
(979, 26976, 9, '2020-12-15 20:34:20', '2020-12-15 20:34:20'),
(980, 32706, 9, '2020-12-15 20:35:22', '2020-12-15 20:35:22'),
(981, 31433, 9, '2020-12-15 20:37:13', '2020-12-15 20:37:13'),
(982, 33902, 9, '2020-12-15 20:44:09', '2020-12-15 20:44:09'),
(984, 21643, 14, '2020-12-18 19:10:13', '2020-12-18 19:10:13'),
(985, 13396, 1, '2020-12-18 19:19:26', '2020-12-18 19:19:26'),
(986, 25499, 16, '2020-12-18 19:28:31', '2020-12-18 19:28:31'),
(991, 24259, 31, '2020-12-21 18:01:42', '2020-12-21 18:01:42'),
(992, 26353, 4, '2020-12-21 18:46:12', '2020-12-21 18:46:12'),
(993, 25808, 5, '2020-12-29 03:00:56', '2020-12-29 03:00:56'),
(994, 25808, 14, '2020-12-29 03:08:29', '2020-12-29 03:08:29'),
(1000, 16309, 30, '2020-12-29 04:21:13', '2020-12-29 04:21:13'),
(1001, 16309, 1, '2020-12-29 04:21:25', '2020-12-29 04:21:25'),
(1002, 13404, 6, '2020-12-29 04:28:44', '2020-12-29 04:28:44'),
(1003, 13404, 4, '2020-12-29 05:27:00', '2020-12-29 05:27:00'),
(1005, 21846, 13, '2020-12-29 05:34:41', '2020-12-29 05:34:41'),
(1006, 22522, 28, '2020-12-29 07:32:23', '2020-12-29 07:32:23');
INSERT INTO `project_axle` (`id`, `project_id`, `axle_id`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
(1007, 22522, 14, '2020-12-29 07:33:01', '2020-12-29 07:33:01'),
(1008, 22533, 32, '2020-12-29 07:40:04', '2020-12-29 07:40:04'),
(1009, 10515, 30, '2020-12-29 07:43:34', '2020-12-29 07:43:34'),
(1010, 22873, 5, '2020-12-29 16:39:49', '2020-12-29 16:39:49'),
(1011, 22873, 8, '2020-12-29 16:54:25', '2020-12-29 16:54:25'),
(1013, 19600, 31, '2020-12-29 17:09:59', '2020-12-29 17:09:59'),
(1014, 19600, 4, '2020-12-29 17:10:29', '2020-12-29 17:10:29'),
(1015, 23437, 13, '2020-12-29 17:13:20', '2020-12-29 17:13:20'),
(1017, 26353, 12, '2020-12-29 19:39:25', '2020-12-29 19:39:25'),
(1018, 7607, 9, '2020-12-29 20:25:19', '2020-12-29 20:25:19'),
(1019, 24171, 9, '2021-01-05 16:24:36', '2021-01-05 16:24:36'),
(1020, 23991, 9, '2021-01-05 16:26:24', '2021-01-05 16:26:24'),
(1022, 27693, 3, '2021-01-05 16:48:05', '2021-01-05 16:48:05'),
(1024, 27375, 12, '2021-01-05 16:56:03', '2021-01-05 16:56:03'),
(1025, 27375, 1, '2021-01-05 17:01:42', '2021-01-05 17:01:42'),
(1026, 27350, 13, '2021-01-05 17:04:15', '2021-01-05 17:04:15'),
(1028, 19913, 31, '2021-01-05 17:42:09', '2021-01-05 17:42:09'),
(1029, 15873, 1, '2021-01-05 17:51:16', '2021-01-05 17:51:16'),
(1030, 15594, 10, '2021-01-05 19:02:20', '2021-01-05 19:02:20'),
(1031, 19940, 10, '2021-01-05 19:15:08', '2021-01-05 19:15:08'),
(1032, 4129, 9, '2021-01-05 19:17:55', '2021-01-05 19:17:55'),
(1033, 14997, 10, '2021-01-05 19:42:03', '2021-01-05 19:42:03'),
(1034, 27416, 13, '2021-01-06 03:13:59', '2021-01-06 03:13:59'),
(1036, 20124, 7, '2021-01-06 03:36:26', '2021-01-06 03:36:26'),
(1037, 20124, 33, '2021-01-06 03:40:19', '2021-01-06 03:40:19'),
(1038, 9897, 32, '2021-01-12 04:44:50', '2021-01-12 04:44:50'),
(1040, 25727, 1, '2021-01-12 05:54:55', '2021-01-12 05:54:55'),
(1041, 24590, 9, '2021-01-12 16:28:33', '2021-01-12 16:28:33'),
(1042, 26264, 31, '2021-01-12 16:52:29', '2021-01-12 16:52:29'),
(1044, 9766, 9, '2021-01-12 18:28:16', '2021-01-12 18:28:16'),
(1045, 26501, 22, '2021-01-12 22:23:02', '2021-01-12 22:23:02'),
(1046, 26501, 7, '2021-01-12 22:23:11', '2021-01-12 22:23:11'),
(1047, 25499, 1, '2021-01-14 16:11:05', '2021-01-14 16:11:05'),
(1048, 25707, 14, '2021-01-14 16:21:07', '2021-01-14 16:21:07'),
(1049, 19806, 2, '2021-01-14 16:23:25', '2021-01-14 16:23:25'),
(1050, 13718, 5, '2021-01-14 16:44:23', '2021-01-14 16:44:23'),
(1051, 13718, 14, '2021-01-14 16:45:17', '2021-01-14 16:45:17'),
(1052, 23232, 32, '2021-01-14 16:46:36', '2021-01-14 16:46:36'),
(1054, 5541, 13, '2021-01-14 16:52:18', '2021-01-14 16:52:18'),
(1055, 5541, 12, '2021-01-14 16:52:28', '2021-01-14 16:52:28'),
(1056, 567, 5, '2021-01-14 17:20:15', '2021-01-14 17:20:15'),
(1057, 31195, 9, '2021-01-15 15:38:14', '2021-01-15 15:38:14'),
(1058, 33895, 14, '2021-01-15 19:36:42', '2021-01-15 19:36:42'),
(1059, 10217, 14, '2021-01-18 20:42:42', '2021-01-18 20:42:42'),
(1060, 3017, 18, '2021-02-11 22:48:00', '2021-02-11 22:48:00'),
(1061, 26247, 8, '2021-02-12 23:52:21', '2021-02-12 23:52:21'),
(1062, 27031, 12, '2021-02-13 21:54:14', '2021-02-13 21:54:14'),
(1063, 30013, 32, '2021-02-13 22:05:20', '2021-02-13 22:05:20'),
(1065, 17591, 14, '2021-02-14 20:58:30', '2021-02-14 20:58:30'),
(1067, 16864, 14, '2021-02-14 21:02:12', '2021-02-14 21:02:12'),
(1068, 26780, 14, '2021-02-14 22:25:19', '2021-02-14 22:25:19'),
(1069, 28967, 14, '2021-02-17 22:52:59', '2021-02-17 22:52:59'),
(1070, 14376, 7, '2021-02-18 01:50:50', '2021-02-18 01:50:50'),
(1071, 33495, 8, '2021-02-18 21:52:27', '2021-02-18 21:52:27'),
(1072, 9897, 7, '2021-03-05 22:37:18', '2021-03-05 22:37:18'),
(1073, 16394, 7, '2021-04-21 03:03:05', '2021-04-21 03:03:05'),
(1074, 9581, 7, '2021-04-21 03:04:47', '2021-04-21 03:04:47'),
(1076, 8014, 7, '2021-04-21 03:06:40', '2021-04-21 03:06:40'),
(1078, 788, 7, '2021-04-22 00:43:52', '2021-04-22 00:43:52'),
(1079, 1895, 7, '2021-04-22 05:21:36', '2021-04-22 05:21:36'),
(1080, 5957, 7, '2021-04-22 05:32:29', '2021-04-22 05:32:29'),
(1081, 4138, 9, '2021-05-03 23:51:57', '2021-05-03 23:51:57'),
(1082, 5784, 9, '2021-05-03 23:57:09', '2021-05-03 23:57:09'),
(1083, 26264, 7, '2021-05-04 00:08:33', '2021-05-04 00:08:33'),
(1084, 31327, 9, '2021-05-04 00:26:41', '2021-05-04 00:26:41'),
(1085, 32958, 8, '2021-05-04 00:36:25', '2021-05-04 00:36:25'),
(1086, 30060, 8, '2021-05-04 00:37:30', '2021-05-04 00:37:30'),
(1087, 8677, 7, '2021-05-06 03:23:24', '2021-05-06 03:23:24'),
(1088, 20140, 8, '2021-05-06 23:48:31', '2021-05-06 23:48:31'),
(1089, 9608, 7, '2021-06-09 07:37:50', '2021-06-09 07:37:50'),
(1090, 1871, 8, '2021-06-23 21:41:28', '2021-06-23 21:41:28');

-- --------------------------------------------------------

--
-- Estructura de tabla para la tabla `project_revisor`
--

CREATE TABLE `project_revisor` (
  `id` int(10) UNSIGNED NOT NULL,
  `project_id` int(10) UNSIGNED DEFAULT NULL,
  `revisor_id` int(10) UNSIGNED DEFAULT NULL,
  `stage_id` int(10) UNSIGNED DEFAULT NULL,
  `group_id` int(10) UNSIGNED DEFAULT NULL,
  `created_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  `updated_at` timestamp NULL DEFAULT NULL
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_unicode_ci;

-- --------------------------------------------------------

--
-- Estructura de tabla para la tabla `project_team`
--

CREATE TABLE `project_team` (
  `project_id` int(10) UNSIGNED NOT NULL,
  `team_id` int(10) UNSIGNED NOT NULL
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_unicode_ci;

-- --------------------------------------------------------

--
-- Estructura de tabla para la tabla `proposals`
--

CREATE TABLE `proposals` (
  `id` int(11) NOT NULL,
  `content` longtext NOT NULL,
  `title_exhibition` varchar(191) DEFAULT NULL,
  `project_id` int(11) NOT NULL,
  `initialized` int(11) DEFAULT '0',
  `created_at` timestamp NULL DEFAULT NULL,
  `updated_at` timestamp NULL DEFAULT NULL
) ENGINE=InnoDB DEFAULT CHARSET=utf8mb4;

--
-- Volcado de datos para la tabla `proposals`
--

INSERT INTO `proposals` (`id`, `content`, `title_exhibition`, `project_id`, `initialized`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
(3, 'ampliación de propuesta....', NULL, 7730, 1, '2020-08-19 03:51:21', '2020-08-19 03:51:21'),
(5, 'I, hereby expand my curatorial proposal letting you know how beautiful it is', 'My curatorial project', 7731, 1, '2020-08-19 04:06:43', '2020-08-19 04:06:43'),
(6, 'describo mi proyecto', NULL, 6610, 1, '2020-08-19 04:09:33', '2020-08-19 04:09:33'),
(7, 'hola hola', NULL, 20335, 1, '2020-08-20 00:11:27', '2020-08-20 00:11:27'),
(8, 'No início do isolamento social ocasionado pela pandemia do COVID-19 em março de 2020, comecei buscar lugares no mundo nomeados com meu próprio nome. Com ferramentas de mapas virtuais e possibilidade de “percorrer” estes espaços de forma virtual passei a repensar a ideia de espaços habitados e a noção de pertencimento. Encontrei avenida na Índia, pequenos povoados nos Estado Unidos, um bairro no Reino Unido, lagos na Canadá, ilha nas Bahamas, uma vila no Irã. Até o momento foram 49 lugares mapeados, dos quais, após percorrer e reconhecer o território por imagens, fotografias e caminhadas virtuais, faço um desenho do contorno dos espaços e guardo suas coordenadas numa espécie de catálogo.  Este trabalho aborda questões que abrangem a noção do global e do local, uma vez que este nome, Anna, é um nome facilmente adaptado em diversas línguas. Para a pesquisa, busquei apenas nomes grafados da mesma forma, sem incorporar segundo nome ou o termo Santa antes. \r\nAlém disso, percebi que em alguns lugares que eu percorria procurava alguma característica que fosse do meu gosto pessoal que apresentasse uma possibilidade de proximidade com o lugar, como uma paisagem montanhosa, ou minha flor favorita ser símbolo de uma cidade, ou ainda as coordenadas iniciarem com os números da minha data de aniversário. O trabalho visa lançar luz sobre questões que abrangem noções de espaços e fronteiras, de limites físicos e espaços virtuais e do convívio com si próprio em um momento de isolamento social.', NULL, 19335, 1, '2020-08-20 02:18:54', '2020-08-20 02:18:54'),
(11, 'Como concepto general, me interesa generar una conversación sobre lo que representa la pérdida del cabello en una mujer. Y toda la carga hegemónica que recae sobre el cabello como símbolo de feminidad desde una mirada patriarcal. Es un diálogo permanente conmigo misma cuestionando todas las imágenes aprehendidas sobre lo que se considera bello en una mujer. Y la idea de perder uno de esos elementos estereotipados. \r\nEs un proyecto autobiográfico, narrado desde un tono evocativo, poético, muy intimista. El pelo que pierdo es un elemento protagónico en el relato, ya sea en el registro fotográfico de la pérdida, como en la recontextualización de ese cabello muerto. De una forma casi clínica y forense, recopilo todos los cabellos que pierdo y los hago parte del diario en el que narro o cuestiono sentimientos y sensaciones frente a la pérdida, y también pego en un lienzo cada una de las bolas de pelo que salen después de la rutina de peinarse y despedirse del cabello. \r\nLa mirada sobre lo perdido, es un personaje también, al ser una mirada ajena que culpa, juzga, censura y ataca, cuestionando las imágenes idealizadas del mundo y comparándolas frente a quien está en el espejo, todo siendo registrado en video. Este espejo también se vuelve un personaje importante al ser un elemento que distorsiona. Por otro lado, hay una colección de cabellos de otras mujeres a las que persigo por ser el objeto de deseo que no alcanzaré jamás; estos cabellos juegan el papel de némesis.', NULL, 8516, 1, '2020-08-20 03:03:39', '2020-08-20 03:03:39'),
(12, '‘Fábrica Colectiva’ es una investigación sobre las relaciones entre la industria textil, la colectivización de fábricas durante la Guerra Civil, y la ausencia de ese relato en las instituciones artísticas: apenas existe obra de artistas anarquistas en las colecciones de España, cuando este movimiento político fue uno de los más importantes hasta la dictadura. Enfocándose en Alcoy, el proyecto plantea las narraciones que están por venir en el museo. Para ello, traza una serie de genealogías divergentes sobre la musealidad a partir de descentrar los puntos de irradiación (Ana Longoni); el concepto de microcosmos presente en las escrituras textiles (Silvia Rivera Cusincanqui); la presencia fantasmal en los procesos de inscripción histórica del programa colonial (Bonaventure Soh Bejeng Ndikung); o las formas de producir un museo basadas en el procomún (Manuel Borja-Villel). Otro elemento del proyecto es lo sonoro. Se utilizan elementos que vienen de música tradicional de las fiestas populares, un ítem del archivo del etnomusicólogo Alan Lomax, y la música “máquina” de las raves. Además, en el video se introduce una pieza sonora desarrollada con Pedro André: parte de la banda sonora se compone a partir de la grabación de un telar de Jacquard, el cual se reproduce y graba varias veces en una de las fábricas abandonas; de esa manera, se genera un filtro analógico que presenta un proceso de decadencia sonora, que al mismo tiempo, produce algo nuevo.', NULL, 8014, 1, '2020-08-20 04:27:56', '2020-08-20 04:27:56'),
(15, 'Guardian is site specific project – it will respond to the space where the work will be exhibited. Two drawings , two circles with diametre of 220cm each one  are made directly on the wall and the floor of the space in graphite pencil. In these circles, only the place where the artist’s body is possitioned will remain empty. Precisely in these interstices will be placed the halves of a glass tree guard, ( the sculpture is divided into two distinct parts) \r\nIf the artist’s body is absent, its place is marked, suggested, by the two halves of a glass tree guard- delicate and fragile making its presence felt. The very important part of the project is it’s documentation.  The relation of drawing to space and to the artist’s body is central to this project. Lying down, on tiptoes, in Guardian this will always imply overflowing the body and its extremities to restore its intranquility and fragility. \r\nGuardian is conceived as an intimate journey of a body inhabiting space, evolving therein, leaving traces and memories of its attempts to stand up, between fallaing down and new beging. From the initial effort to keep the body upright to the metaphorical equivalent, describing the personal life course of vertical ascent, where after each point reached follows a descent to the starting point for a new ascent. At first sight, the lines that describe this movement seem chaotic and unrestrained, but in the way they are applied to the walls is sealed the artist’s personal experience.', NULL, 20811, 1, '2020-08-20 12:10:13', '2020-08-20 12:10:13'),
(16, 'Es una instalación audiovisual idealmente con 6 proyectores sobre 6 soportes: es un cubículo donde se proyecta sobre sus paredes, piso y techo.\r\nPero también es adaptable al espacio que se asigne, si esto no es posible, y proyectarse sobre una pared, dos, o tres, o sobre monitores.', NULL, 19733, 1, '2020-08-20 13:09:58', '2020-08-20 13:09:58'),
(18, '“This fantastic is not the one that interrupts the ordinary course of things but rather that which is at once strange and present, at the same time its contradiction and its confirmation.” - Clement Rosset\r\nThe philosopher Michael Marder describes dust as an element that transgresses the boundaries between temporal modalities, residing in non-sequential time that collapses the “babel” of past, present, and future. “Eternity is time configured as space, or space indistinguishable from time, and dust is its swirling, disintegrating, and conglomerating image.” In Talk with Dust, Diaz Morales returns to the harsh, arid Patagonian landscape that has significantly shaped his artistic language. Spreading across six-channels Talk with Dust opens with a vertical projection of road shot from a moving vehicle. With the camera focused entirely on the asphalt this view of Patagonia’s route 26 dissolves into something that resembles a Structuralist film more than a scenic drive— thereby setting the tone for a journey without a clear destination. Over the video’s six channels, which unfold over screens of different sizes and orientation, we encounter a slow-burning candle, a drummer improvising, an explosion, and a car cycling endlessly in the desert. Through the viewers’ own movement through space, these isolated occurrences form their own asynchronic narrative and generate a fragmented world—rich mental and material territories on “the other side of the real” where the fantastic resides.', NULL, 124, 1, '2020-08-20 14:24:15', '2020-08-20 14:24:15'),
(20, 'Inevitable\r\nSimbolo de la puerta:\r\n ella simboliza el pasaje entre dos estados, entre dos mundos, entre lo conocido y lo  desconocido , invita a pasar  al mas alla\r\nElla permite abrir y cerrar\r\nUna elección…\r\nLa palabra inevitable (en español, ingles,francés,se escribe igual) invita a atraversarla , a tomar la decisión de elegir el camino; nuestro propio camino…\r\nBuscar , encontrar…\r\nEnfrentarse a la puerta,\r\n Es enfrentarse a si mismo…\r\nTodos lo podemos hacer…\r\nTodos la podemos abrir o cerrar…\r\nDepende de cada uno…', NULL, 4381, 1, '2020-08-20 15:09:24', '2020-08-20 15:09:24'),
(21, '“Procedimiento VK (versión Tokio)”, consiste en un sistema que usa técnicas de reconocimiento facial, psicología y matemáticas aplicadas para medir la tensión entre honne (sentir) y tatemae (expresar), en un grupo de obreros asalariados de Japón.\r\nEl proyecto se compone de un video incentivo (animación en rotoscopía) y un sistema biométrico de detección de stress. El video narra dos historias de fracaso: en el ámbito laboral desde el punto de vista del hombre y en el amor, desde el punto de vista de la mujer. El video solo lo puede ver un espectador a la vez; al mismo tiempo, los otros espectadores en el espacio de exhibición pueden ver los niveles de stress detectados por un sistema computacional, en el rostro del espectador que está viendo el video.\r\nLa obra disecciona la realidad japonesa actual en algunos de sus aspectos más sensibles: maltrato laboral, consumo excesivo de alcohol, brecha cultural con respecto al mundo e infelicidad ciudadana, entre otros. Sin embargo, a pesar del carácter contextual de la propuesta, la obra acciona cuestiones humanas y problemáticas inherentes a cualquier persona, en cualquier lugar del mundo. En sentido general el proyecto, pretende crear una suerte de anagnórisis social a nivel de sujeto.', NULL, 16421, 1, '2020-08-20 15:25:20', '2020-08-20 15:25:20'),
(22, 'La serie \"Landmark\", que vengo realizando desde 2016, intervengo temporalmente edificios con cintas de advertencia blanco/rojo que nos son familiares en lugares donde se realiza algún trabajo de remodelación o infraestructura para advertirnos de un peligro o  una posible eventualidad. La cinta funciona como una señal que de manera sencilla marca un entorno, delimita un espacio y anuncia un cambio que está teniendo lugar, bien sea dentro de un edificio, el la acera, la calle o una porción de espacio interior. La obra se inserta en edificios públicos, al interior, o sobre fachadas creando superficies a partir de esta cinta que modifican no sólo el aspecto exterior de inmueble, sino que trasforman la percepción del espacio interior al cambiar el color del lugar a partir del juego este color rojo de la cinta y la luz. LANDMARK es un trabajo que también habla del pasado de los edificios, en los que usualmente han tenido lugar eventos histórico de gran importancia (Museo Koenig de Bonn). Para Bienal Sur quisiera instalar  en en las ventanas y vanos expuestos sobre las fachadas del edificio viejo y cuyo contexto urbano se encuentre en proceso de transformación. De noche se pueden encender luces desde dentro del edificio, mientras que durante el día las visitas al edificio estaría caracterizadas por este color rojo en los espacios. Esta obra marca en el tiempo y el espacio un cambio, como un umbral que se expande para convertirse en sí mismo en un momento de transformación.', NULL, 16841, 1, '2020-08-20 15:54:18', '2020-08-20 15:54:18'),
(23, 'Julieta Ascar (artista visual y diseñadora escénica)  y Gabriel Chwojnik (músico y compositor contemporáneo)\r\nJA/ Formada en la Escuela Superior de Bellas Artes, Ernesto de la Cárcova y en la UBA, Facultad de Arquitectura y \r\nDiseño. Inicia la carrera profesional a partir de la práctica en el Teatro Municipal General San Martín.\r\nDesde 2004 desarrolla proyectos de diseño escenográfico, dirección de arte y diseño escénico de forma \r\nindependiente en Argentina y en diferentes ciudades de Europa para espectáculos teatrales, televisión y cine \r\npublicitario. En 2009 obtiene el primer premio por el diseño del nuevo telón del Teatro Colón, Buenos Aires. En co-autoría con Guillermo Kuitca. Por su labor como diseñadora recibe premios y becas en Scala de Milán y Royal Opera House, Londres. También lleva a cabo trabajos de recuperación y arquitectura escénica en forma combinada con el diseño de dispositivos para exhibiciones contemporáneas junto a Lolo y Lauti, Juan Gatti, Eduardo Stupía entre más artistas y salones.\r\nGCH/ Compone música para películas como Balnearios, Historias Extraordinarias, La Flor de Mariano Llinas, Medianeras y Las Insoladas de Gustavo Taretto, El escarabajo de oro y Por el dinero de Alejo Moguillansky. Obras para danza contemporánea. Obras para teatro musical como Fantomas y La guerra de los mundos comisionadas por el CETC del Teatro Colon. Ganador de premios de  teatro Florencio Sanchez y de musica contemporanea Ars Nobilis', NULL, 28442, 1, '2020-08-20 15:56:14', '2020-08-20 15:56:14'),
(25, 'In 2017, I traveled to Port-au-Prince for a collaboration with a group of young Haitians artists. The voodoo rite is omnipresent in Haitian society, including the figure of the zonbi, a dead person brought back to life in order to be reduced to slavery. \r\nBack in Switzerland, I began to explore the relationship to Death in his own Western cultures. I soon realized that the fear of a dead being brought back to life is not only reflected in voodoo. The European \"dance of death\" of the 15th century, which appeared in Europe after several episodes of famine and epidemic wars, are proof of this. It seems like human always need to recall, inexorably and crudely, the ephemeral nature of life. \r\nThe fear of dying, the anguish of tomorrow, are still, and more than ever in those times of pandemia, present in today\'s society. I’m convinced that the Dance of Death still has a say in today’s world. \r\nThe video installation \"One More Dance\" is part of a broader artistic exploration of our relationship to death, weaving links between eras and cultures, using humour in many ways. \r\nSkeletons dressed like carnival, are dancing together with human figures (or myself) and animals. They pass from one landscape to the other, as if they were part of a strange nightmare. The film is made in B&W with no sound, and takes up the codes of German expressionist cinema. The installation on four monitors set in a line runs in a loop, so the dance, that lasts about 2 minutes, can be seen over and over again.', NULL, 26308, 1, '2020-08-20 16:38:13', '2020-08-20 16:38:13'),
(27, '\"The Book of Miracles\" is an ongoing project that Igor Elukov and the team have been working on from 2018 to the present.\r\n• Project Description:\r\nThe series is titled after the Augsburg Book of Miracles, a 16th century German illustrated manuscript listing the supernatural phenomena from the Flood to the time of the book’s completion. The events described in the manuscript reveal the involvement of God in the human world.\r\nIn contrast, I read “The Book of Miracles” from the position of cosmocentrism. It is a story about forces and elements that are indifferent to us and capable of destroying us; and about the need to seek harmony with these forces. About good and unkind premonitions and fragility of life. This is a view at an ecosystem in which it is impossible to separate a man from nature and nature from space.\r\nMy goal was to find technology that allows only partial control of the result, so that each picture was taken in collaboration with the elements, landscape, fauna. Creating images in reality, rather than using computer technology, gave the necessary restrictions on the artist’s “all-powerful”, helping to compress the essence of the vision into a concentrated form, as in the art of Japanese haiku.\r\nProduction was based on staged photographs of real objects and locations, the use of pyrotechnic effects, the creation of light installations, large- scale physical layouts integrated into the natural environment, and work with animals.', NULL, 20975, 1, '2020-08-20 16:56:56', '2020-08-20 16:56:56'),
(28, 'Morendo is an Italian musical term that indicates how a passage in a piece of music should be performed. The term is translated in Dutch as dying away. \r\nMorendo is also a 2-channel video installation, a testimony of a random and accidental encounter that took place about 3 years ago between a former couple, the divorced parents of the artist. The meeting of the couple, who had been married for 20 years, took place after they had not spoken or seen each other for six years. \r\nThe space of the installation is divided into two equal parts, and each screen is placed on one side of the space. The viewer has to choose his position in space, between each screen and each parent. The mother is located on a stage and being used as a one woman band. Whenever she is playing, the scene changes on the opposite screen, which displays the father. He is photographed at a unique solar power station that is currently under construction, located in the south of Israel. This station produces a complex mechanism that enables the generation of electricity by means of encounter between solar mirrors and sun rays.\r\nA dominant aspect of the testimony is the sound they have heard in the described moments. They both emphasize the mother\'s honk in the car, which remains as an echo in the memory of the event. In that sense, the repetitive honk can be heard again and again in different variations through the mother\'s playing.', NULL, 9897, 1, '2020-08-20 17:03:58', '2020-08-20 17:03:58'),
(29, 'No es solo lo que vez: El arte como estrategia / La estrategia es la memoria.\r\n\r\nUsando un procedimiento metodológico (graphics-painting), estas pinturas presentan la data del reporte, específicamente en su equivalente en pintura (porcentaje obtenido previamente en Excel), así la obra se convierte en archivo o documento encriptado que “habla”, y nos trata de contar una historia real. Para BIENAL SUR presento una serie de 24 pinturas, cada obra contiene diez países del informe, repitiendo esta operación en cada una de ellas, hasta que toda la serie revela el total del informe. Acompañando a estas pinturas se encuentra un dispositivo-pedestal, con un caballo de madera a una altura aproximada de seis metros. Dicho dispositivo contiene una información detallada, a la vez que didáctica de estas estatuas y su historia (zona de distracción), Esculturas ecuestres localizadas alrededor del mundo en plazas y parques con grandes figuras políticas, y una minuciosa descripción de los contenidos que se esconden en cada una de ellas, develando así el verdadero propósito y contenido de la obra, y descubriendo junto al espectador la información del reporte es si, en este caso el Desplazamiento Forzado Global, este porcentaje de población mundial de desplazados forzosos que aumentó en 2,3 millones de personas. Y los casi 70,8 millones de personas que fueron desplazadas por la fuerza en todo el mundo como resultado de persecución, conflicto, violencia o violaciones de derechos humanos.', NULL, 7479, 1, '2020-08-20 17:24:01', '2020-08-20 17:24:01'),
(31, 'En 1926 Carmela partió de Italia  con rumbo a Uruguay. Pocas veces hablo de lo que dejó atrás. Algunas huellas de su pasado se escondieron en las plantas que hacía germinar en los canteros. Pasión que trasladó a su descendencia\r\n\r\nEl proyecto busca reflexionar sobre los procesos migratorios, abordando una historia tan particular como colectiva: una familia marcada por la migración, las historias inconclusas y el cuidado por las plantas como legado para las futuras generaciones.\r\n\r\nLas piezas están hechas en base a revelados fotográficos sobre hojas de plantas. Sin químicos ni tintas adicionadas. Las especies utilizadas son las que brotan en los jardines de que marcan la historia de la familia en Lagomar, San José y Castronuovo.\r\n\r\nCon este proyecto continúo mis exploraciones en procesos de revelados alternativos enfocados en técnicas sustentables, de bajo costo y vinculadas a mi entorno.\r\n\r\nEl proyecto es ganador de los Fondos Concursables (MEC) por lo cual todos los gastos para la realización de las dos muestras previstas en Uruguay están cubiertos. También tiene el apoyo de la Intendencia del departamento de San José para ser expuesta en la ciudad y el Museo de las Migraciones de Montevideo.\r\n\r\nMi anhelo es que Bienalsur sea una plataforma internacional del proyecto y que con vuestro apoyo pueda conseguir una sala de mayores dimensiones para la exposición de Montevideo. Si es de interés de la bienal, también estoy a disposición para trasladar la muestra al exterior.', NULL, 31533, 1, '2020-08-20 18:40:32', '2020-08-20 18:40:32'),
(32, 'Em Interdito instaura-se um inventário de documentações visuais portadoras de temporalidades em transe por meio das quais busca-se retratar o que sobrou dos modos de habitar deformados por entre desmandos e desmontes do capital especulativo, resquícios de formas de vida em convulsão, maneiras pelas quais construímos e desconstruímos nossa existência material no mundo contemporâneo.\r\nO trabalho debruça-se sobre questões tais como arquitetura e urbanismo, sociedade de consumo e cultura do espetáculo, memória social e ruína material. Visualidade que amplia o debate perante possibilidades da arte frente a políticas de memória e regimes de esquecimento: enunciação que nos indaga acerca de nossa organização política estabelecida por marcos espaciais que a um só tempo dividem e unem comunidades por repetição e diferença. Uma experiência imagética para evidenciar o poder dos emblemas e as condições de aproximação e afastamento como fatores de reconhecimento dos símbolos da cidade. Inversão evidenciada diante de epidemias, desastres políticos e desmoronamentos cotidianos, que soterram vidas e paisagens. \r\nO conjunto fotográfico formula um políptico que se associa ao vídeo exposto lateralmente formulando um ambiente audiovisual. As imagens propõem uma atmosfera de reflexão ou introspecção para as verticalidades urbanas, uma busca em diminuir o tempo tumultuado das cidades e sua poluição visual para repensar nosso repertório urbano através de imagens de paisagens condensadas e artificiais', NULL, 7275, 1, '2020-08-20 19:20:50', '2020-08-20 19:20:50'),
(34, 'I consider a desert as a place without specific boundaries, where the absence of any determined structure opens to the possibility of a new creation. The video Deserto is inspired by my research and readings of different theorists (Jacques Derrida, Judith Butler, Paul Preciado, Maurice Merleau-Ponty, Byung-Chul Han) dealing with the political and cultural relationship between body and language. The video aims to create a new language combining existing ones. In this “game of de-construction”, Pier Paolo Pasolini’s imaginary mixes with CeCe Penniston\'s lyrics as much as an invented hand-language mixes with the literal meaning of words. The result is a writing which fuses quotes with my own words. Each language comes from a re-enactment and, as the the voice-over of Angela de la Serna (Dj and music producer) says, the protagonist of the video is an actor. In the video, the words lose the power of definition showing their seductive sexuality, as in a pop-song where two dancers play the refrain. \r\nWho is the actor ? It might be Terence Stamp, who was both the Guest in Teorema (1968) and Bernadette in Priscilla, The Queen of the Desert (1994). However, his/her/their identity is not revealed and the images remain suspended between different languages constantly reshaping their form. The video will bring the viewer in a “red desert” where it would be possible to abandon any predetermined conclusion in order to open to infinite creations.', NULL, 9608, 1, '2020-08-20 20:07:12', '2020-08-20 20:07:12'),
(36, 'LATINITUDES es un proyecto fotográfico en curso, que procura expandir e intensificar la relación entre el artista brasileño Leonardo Finotti y la arquitectura moderna de América Latina. Se trata de un trabajo que a la fecha abarca trece países, trece realidades diversas (1). La arquitectura moderna sirve de base, es un hilo conductor a través del cual Finotti elabora una construcción personal hecha de imágenes. LATINITUDES, un neologismo proveniente del portugués, combina las palabras “latitudes” y “latino”, y propone una narración lineal a través de fotografías en 9 ciudades ordenadas, de sur a norte, por su latitud (2).\r\nLa arquitectura moderna refleja un momento de optimismo, una época de trabajo colectivo con un mismo objetivo: el progreso humano. El ser moderno es un ser en comunidad, que entiende el progreso como plataforma para el bienestar común. El espacio moderno es fluido, es espacio público, aun en los interiores y en ámbitos privados. En conjunto, esta arquitectura es el paisaje más característico de nuestras ciudades, escenario privilegiado para su concreción como proyecto colectivo.\r\n(1) Los países son Argentina, Uruguay, Chile, Paraguay, Brasil, Bolivia, Perú, Colombia, Venezuela, Panamá, México, República Dominicana y Cuba.\r\n(2) Las ciudades son Buenos Aires, Montevideo, Santiago, São Paulo, Lima, Bogotá, Caracas, Ciudad de México y La habana.', NULL, 22894, 1, '2020-08-20 20:29:53', '2020-08-20 20:29:53'),
(38, 'Mi propuesta es la fotografia, lo que busco a travez de este medio es trasnmitir sensaciones de inmensidad  en lugares donde acaba de suceder algo.', NULL, 21811, 1, '2020-08-20 21:33:50', '2020-08-20 21:33:50'),
(39, 'When he was designing the new government palaces of Brasília, architect Oscar Niemeyer requested for a specific kind of white marble only found in one place in the country: the unassuming state of Espírito Santo. To this day, Espírito Santo is one of the largest suppliers of ornamental rocks in the world. Its mountains have been carved, stacked, and dispatched as far as Miami and Beijing. The industries driving this process frame Espirito Santo’s past and future. They connect the state to the mythical origins of modern Brazil and to the promises of a global market worth about 50 billion US$. But what shape do these connections actually take?\r\n\r\n‘Rocha Matriz’ is a speculative documentary that attempts to answer this question through a series of strategies of estrangement. In order to investigate the pressing environmental issues underpinning trends in interior design, the movie calls upon the perspective of the industry itself. By navigating across trade fairs, harbors, and quarries in Southeast Brazil, it traces relations between power and labor in the various stages of ornamental rocks production. The non-human gaze of microscopes, drones, and machine-mounted action cameras is deployed to unpack the contradictory aesthetics of extractivism. A performative narration brings to the fore alien agencies prompted by ideologies of digital totality, according to which the whole Earth could be reduced to and processed as information.', NULL, 21937, 1, '2020-08-20 23:47:16', '2020-08-20 23:47:16'),
(40, 'Un acto repetitivo, acumulativo y a la vez meditativo, que permite acceder a un estado de conciencia desde la acción y desde el cuerpo.\r\nÉstos fósiles se encuentran en el interior de las piedras, su descubrimiento es en parte resultado del azar.\r\nPasaron 500 millones de años; en el momento que partí la piedra y ví el fósil, lo primero que hice fue acariciar y recorrer esa huella con mis dedos una y otra vez. La obra surge y mantiene la impronta de ese primer gesto, constituye una acción de reconocimiento y reflexión en virtud de una existencia que nos excede.\r\n¿Cómo pensar esa dimensión temporal? como seres humanos es una dimensión imposible, inabarcable, es una abstracción en sí misma. A la vez la abstracción también es territorial (antiguos mares hoy devenidos montañas) ¿Cómo re imaginar nuestro territorio? \r\n(re)construir refiere a una acción donde confluyen diversos espacios temporales en tensión y por consiguiente en creación: alude a un tiempo pasado y a la vez a un presente resignificándose que se dirige hacia un futuro-pasado, como dice Cusicanqui, “caminar en el presente hacia adelante, pero de espaldas mirando al pasado”.\r\nEl pasado nunca está atrás. ¿Qué nos pasamos haciendo toda nuestra vida? \r\nLa obra es una forma de comunicación; un recorrido y un encuentro con los ancestros. ¡La piedra es mucho más que la piedra!   \r\nUn ritual para hacer propio nuestro tiempo.', NULL, 28993, 1, '2020-08-21 02:47:54', '2020-08-21 02:47:54'),
(43, 'The value of temporary queer and femme events or spaces cannot be underestimated and although much work needs to be done to ensure that nightlife spaces are not the only spaces available for queer and femme people to meet and exchange, much work needs to be done in archiving and acknowledging the spaces that do exist, because these spaces can offer a sanctuary against the aggression of compulsory heteronormativity. And that takes work!\r\nQuestions addressed in the film take on new weight in the face of the Corona pandemic. Having been filmed and edited just before the WHO declared a global pandemic, the questions regarding the sustainability of temporary femme and queer events take on a different and sober tone. What does the future of the nightlife scene look like? If nightlife spaces are the only places queer people can meet, how sustainable is that in the current climate? What is a ‘safe space’ and how do we deal with the toxic exchanges sometimes inherent in nightlife spaces? Can we imagine different alternatives? And how collaboration, transparency and open communication about access to resources can lead to a less exploitative space for queer and femme artists, DJs, events, dancers and curators.', NULL, 22873, 1, '2020-08-21 14:13:56', '2020-08-21 14:13:56'),
(44, 'Iberia es una localidad de la provincia de Tahuamanu, región de Madre de Dios, Perú. En 1903, el cauchero español Máximo Rodríguez Gonzales y su hermano Baldomero, entran en contacto con la región en búsqueda de caucho. Tras una disputa sangrienta, se instalan, fundan la localidad con el nombre de Iberia y comienzan 27 años de explotación de las más de 300 hectáreas de caucho por medio del trabajo de los nativos bajo métodos esclavistas.\r\n\r\nEl proyecto tiene varias capas de lectura y aborda cuestiones vinculadas con la relación de España y Latinoamérica a principios del s. XIX y la extracción de látex en la selva amazónica. \r\n\r\nMi acercamiento fotográfico al proyecto ha sido intentar imitar una mirada colonial. Intenté reproducir la posible mirada de Máximo Rodríguez al llegar a la región, donde la vegetación es radicalmente diferente a la flora que él podía conocer previamente. Un contexto y entorno tan diferente que se convierte en igual (igual de diferente) en el cual se hace imposible diferenciar una especia de otra. El uso del blanco y negro y del flash me permite igualar y aplanar la imagen para conseguir esa mirada. \r\nLa pieza empieza con las primeras fotografías tomadas en la selva, y termina con las fotografías de los árboles centenarios de caucho, señalando así el aparente interés de Máximo Rodríguez. Me he sentido en disposición de imitar la mirada de un español, hombre, blanco, en la selva amazónica. Iberia es también una crítica a esta mirada, también mi mirada.', NULL, 8062, 1, '2020-08-21 14:18:17', '2020-08-21 14:18:17'),
(45, 'MENTE DESNUDA es un proyecto pedagógico-performático. Es una instalación, seminario, espacio de compartir herramientas artísticas, laboratorio y happening desarrollado con artistas locales e invitados (colaboradores míos) a través de un seminario que dura 5 días dirigido a artistas y público en general auto definimos como Cuirs. Al final del encuentro realizamos aperturas al público de la performance. He realizado 2 pruebas, la primera en el marco del proyecto Otro Sur en Nave Chile y en Museo del Chopo DF México. MENTE DESNUDA es un estudio sobre relaciones. Practicar el mundo como co-dependencia nos permite pensar en la impotencia, en no ser completadxs como unidad, desintegradxs como \"yo\", imposibles como totalidad. Estrategias para debilitar la idea de \"uno mismo\". Durante el seminario comparto herramientas performáticas con las que he trabajo hace 15 años, en los dos últimos días discutimos pautas para la performance/happening. Dada la crisis que estamos atravesando, creo aún más en éste proyecto que busca establecer vínculos con comunidades locales e ir más allá de la producción de objetos, en este momento de violencia institucional, inestabilidad económica y crisis ecológica creo en la necesidad de buscar maneras de vincularme de manera diferente con el arte a través de formatos híbridos que buscan intercambio de sabidurías.', NULL, 21980, 1, '2020-08-21 15:34:29', '2020-08-21 15:34:29'),
(46, 'MENTE DESNUDA es un proyecto pedagógico-performático. Es una instalación, seminario, espacio de compartir herramientas artísticas, laboratorio y happening desarrollado con artistas locales e invitados (colaboradores míos) a través de un seminario que dura 5 días dirigido a artistas y público en general auto definimos como Cuirs. Al final del encuentro realizamos aperturas al público de la performance. He realizado 2 pruebas, la primera en el marco del proyecto Otro Sur en Nave Chile y en Museo del Chopo DF México. MENTE DESNUDA es un estudio sobre relaciones. Practicar el mundo como co-dependencia nos permite pensar en la impotencia, en no ser completadxs como unidad, desintegradxs como \"yo\", imposibles como totalidad. Estrategias para debilitar la idea de \"uno mismo\". Durante el seminario comparto herramientas performáticas con las que he trabajo hace 15 años, en los dos últimos días discutimos pautas para la performance/happening. Dada la crisis que estamos atravesando, creo aún más en éste proyecto que busca establecer vínculos con comunidades locales e ir más allá de la producción de objetos, en este momento de violencia institucional, inestabilidad económica y crisis ecológica creo en la necesidad de buscar maneras de vincularme de manera diferente con el arte a través de formatos híbridos que buscan intercambio de sabidurías.', NULL, 21980, 1, '2020-08-21 15:34:29', '2020-08-21 15:34:29'),
(48, '“No Real Body” (The Fiction of a Singular Identity) is a three channel video installation – 3 videos, based on the same film script, produced in three different locations of the world (Nigeria, Palestine, Myanmar). In each location the local production teams adjusted the content of the screenplay according to the different social, political, and cultural circumstances. The outcome is a narrative that unfolds differently in each location.\r\n\r\nWhile the Nigerian team examines the patriarchy in the country, the Gaza-team reflects on the clash of politics and religion. The Myanmar-team reflects on the human condition in a country searching for its post-colonial, post-military identity.\r\n\r\nThe viewer is confronted with a simultaneity of realities. Both the individual plots of the films, as well as the setup of the installation lead to one question: “Who would we be, if we had been born elsewhere.” \r\n\r\nIn the first moment this questions seems to be a banal one – but at a closer look this questions leads to a complex thinking process about the deconstruction of the concept of a singular identity.\r\n\r\nThe works of Baltensperger + Siepert are characterised by methods of poly-authorship. This project is a setup in which the local production partners become essential authors of the work.', NULL, 15975, 1, '2020-08-21 18:28:57', '2020-08-21 18:28:57'),
(57, '7FF on¢idia es parte de una larga investigación sobre la relación entre la virtualización del capitalismo (commodities y criptomonedas) y  los limites ecológicos del sistema tierra(Antropoceno, Capitaloceno,Chthuloceno).\r\nEn el film la periodización histórica de 7 anos (2009 - 2016) inicia con el  anuncio de Rio de Janeiro como la capital del mundial de futbol del 2014. El proceso es considerado un marco por haber permitido la amplia inversión de recursos del sector privado en infraestructuras gigantescas, y por haber generado un aumento de la liquidez de la moneda y la inflación decorrente de eso, así como la transformación profunda en la ciudad (gentrificación). \r\nEl cierre de este periodo en el film es en el 2016 con la elección de Trump para el gobierno de EE.UU, cuando los procesos ‘democráticos’ pasan a ser gestionados por actores del mundo financiero. La financierización, entendida como codificación abstracta, opera en el film por el acompañamiento de flujos de commodities especificas (el oro y el arte) y  de las criptomonedas en el mismo periodo. Tal codificación se extiende para el código genético y el film actúa como una ficción filosófica y especulativa que  intenta, por montaje de  apariencias, traer las similitudes entre el jaguar, la orquídea “oncidium” y el uso del jaguar como “símbolo” en la moneda nacional de Brasil (real). Las materialidades y flujos tornan visible la ‘plusvalía de código’ y la supuesta alteración del código genético humano por el capital.', NULL, 4935, 1, '2020-08-21 22:26:14', '2020-08-21 22:26:14'),
(60, 'My relationship to landscape is a very personal one. Where I come from, landscapes are very important. Austria \"sells\" or better \"narrates\" itself through landscapes. Landscapes can therefore be seen like a psychological room, they exclude and include. It was important to me to talk about landscapes as a starting point and as a backdrop for the whole film, to show that these structures of repression are always there. I came across the Austrian dancer Hilde Holger, who had to flee into exile in 1938 to India. \r\nI embedded her story in a different narrative featuring a fairy tale about poverty and power structures, a therapy session, a narration about me transforming into a snail, examining the human condition. The film deals with the idea of cultural continuance amidst traumatic displacement of bodies, objects and histories, through what is carried, transmitted and recast in cultural and body memory. The fairytale of the town musicians of Bremen now is not only a story of poverty and repression, but also of displacement, and thereby becomes a very contemporary narration about the Austrian past, the repressed history, the denied violence. The film opens and ends with a haunting score, and a voice seeming to come from the internal monologue of a slow barefooted hem of a robe believing itself to be a snail only contemptuously impersonating human life. A lesser degree of truth can produce a higher degree of truth, and the use of autobiography is a miraculous means to explore truth.', NULL, 9581, 1, '2020-08-22 01:27:14', '2020-08-22 01:27:14'),
(61, 'The beauty of the flower and the beauty of the girl are likely to last forever, but time goes by quickly and everything wither away. Obsessed with the material world, we forgot what human beings should pursue.\r\nAs it is now, covid-19 is occurring and society is being isolated. But I know we can do the job of overcoming this.\r\nThe work is displayed on a single wall in a 300-inch size using a beam projector.', NULL, 19196, 1, '2020-08-22 11:27:28', '2020-08-22 11:27:28'),
(62, 'The Jordão Project is an experimental film.\r\n\r\nIn Jordão, Spina creates a multilayered portrait of the Jordan River which might not be the longest river in the world but probably symbolically the most important one. \r\n\r\nA fluid monument that erects and topples ideas, a place where economy, tourism, religion, geo-politics and national identity collide, shape themselves in the form of water. \r\n\r\nTackling its multiple aspects as well as its materiality, its interpretation of nature as well as its usage for the perpetuation of colonial projects \r\n\r\nWhile mixing satellite, archive and contemporary images the film exposes gradually how the Jordan is and was shaped through the centuries, its usages for constructing identities and believes. It exposes how it is slowly despairing either by censoring physical and visual access to it or by the endless withdraw of water. While assembling different voices and languages together with ancient and contemporary facts the narrations gives glances on what is and was this liquid monument.', NULL, 14647, 1, '2020-08-22 13:15:25', '2020-08-22 13:15:25'),
(63, 'The video essay is inspired by the radioactive ‚clean-up‘ site\'s history at the Idaho National Laboratory (US). The INL was established in 1949 and covers 890 square miles of Idaho\'s Arco Desert. It is one of a complex of sites around the US that work with nuclear weapons, power, and waste for the US government. The site was build above the Snake River Aquifer, the sole source of drinking water for c. 300,000 Idahoans. Sixty years of intentional and careless activities at INL have contaminated the Snake River Aquifer, and the Site was named to the Superfund list of the country\'s most polluted places in 1989.\r\nThis work was realized after the invitation to the 4th annual exhibition Holding What Can’t be Held in collaboration with the Snake River Alliance, an environmental organization and driving force in the effort to clean up the waste at INL since the 70\'s. \r\nThe video-essay was produced after one year research in archives and two site-specific visits in the Arco\'s Desert Area.', NULL, 12462, 1, '2020-08-22 16:21:53', '2020-08-22 16:21:53'),
(64, 'The video essay THE FOLLOWING QUIET IS BROKEN BY CHEERING FROM THE CROWDS, THE BIRDS FLEEING TO THE SKY AND HUGE CLOUDS OF DUST WAFTING SLOWLY AWAY is inspired by the radioactive ‚clean-up‘ site\'s history at the Idaho National Laboratory (US). The INL was established in 1949 and covers 890 square miles of Idaho\'s Arco Desert. It is one of a complex of sites around the US that work with nuclear weapons, power, and waste for the US government. The site was build above the Snake River Aquifer, the sole source of drinking water for c. 300,000 Idahoans. Sixty years of intentional and careless activities at INL have contaminated the Snake River Aquifer, and the Site was named to the Superfund list of the country\'s most polluted places in 1989.\r\nThis work was realized after the invitation to the 4th annual exhibition Holding What Can’t be Held in collaboration with the Snake River Alliance, an environmental organization and driving force in the effort to clean up the waste at INL since the 70\'s. \r\nThe video-essay was produced after one year research in archives and two site-specific visits in the Arco\'s Desert Area.', NULL, 12462, 1, '2020-08-22 16:48:16', '2020-08-22 16:48:16'),
(66, 'El idioma colonizador es una herramienta de dominación y de poder. Se estima que antes de la invasión colonizadora, en el territorio hoy denominado América del Sur, eran hablados más de 2 mil idiomas. Esta pluralidad de idiomas fue enfrentada como un problema al proyecto colonial. La dominancia de los idiomas español y portugués apunta para una historia de violencia europea que ha silenciado muchas otras lenguas originarias del territorio, y por consiguiente otros pueblos, conocimientos, cosmologías y modos de vida.\r\n\r\nLa lengua colonizadora es una herramienta de naturalización de la violencia colonial, al mismo tiempo, las lenguas indígenas son herramientas de resistencia y lucha anticolonial. La naturalización es un proceso de tornar, de alguna manera, aceptable las historias de opresión y violación, es el o reconocimiento de una historia sobre el apagamiento y silenciamiento de otras. Desnaturalizar es no olvidarse, porque naturalizar, así como colonizar, es hacer olvidar. Creo que el trabajo es una provocación a la desnaturalización de la lengua colonizadora al mismo tiempo que recuerda e informa las lenguas originarias, aún habladas y vivas. \r\n\r\nIsael e Sueli Maxacali escribieron: “Nosotros, Tikm˜u’um, tuvimos que elegir: o perdíamos la tierra o perdíamos la lengua. Preferimos perder la tierra  en vez de perder la lengua. Se hubiéramos elegido perder la lengua, ya no existiríamos más. Haveríamos todos desaparecido, como muchos otros pueblos que viven aquí.”', NULL, 6019, 1, '2020-08-22 23:17:49', '2020-08-22 23:17:49'),
(67, 'Arde! al calor de la crisis es una exhibición retrospectiva del colectivo artístico Arde! Arte, y es el resultado de la investigación de tesis para la Maestría en Curaduría en Artes Visuales (UNTREF). El grupo, que operó entre los años 2001 y 2006, se conformó como la comisión artística de la asamblea popular Argentina Arde luego de los sucesos del Argentinazo, de la que se separó a los pocos meses, inaugurando  Arde! Arte en agosto de 2002.  Se trabajó con lenguajes como la performance, la elaboración gráfica (afiches, carteles, etc.) y la instalación para producir intervenciones callejeras que dieran cuenta de algunas de las problemáticas que atravesaba la sociedad argentina. La relevancia del grupo radica en que fue protagonista de los movimientos de activismos artísticos del período y, sin embargo, no ha sido objeto de numerosas investigaciones y proyectos exhibitivos, lo que los torna una zona de interés para visibilizar y explorar.\r\nLa horizontalidad de las relaciones entre sus integrantes y la urgencia de responder a una situación límite explican por qué Arde! Arte intervino en la vía pública, con procesos que se podrían pensar en tres sentidos y que serán los núcleos expositivos: el acompañamiento de una manifestación o reclamo, la ejercitación de la memoria como una práctica viva; y la necesidad de recomponer aspectos relacionales o vinculares.\r\nEl carácter callejero de las acciones y la importancia del componente gráfico –invitaciones, afiches, stencils, etc. – hacen que la articulación planteada por Arde! Arte entre arte y política se dirima en la tensión entre su existencia como propuesta de intervención política del espacio público y la asunción del carácter artístico de sus acciones.\r\nSe presentará además registro fotográfico y fílmico, y se reconstruirán algunas de las acciones. De este modo, las obras exhibidas permitirán dar cuenta de la historia del colectivo y de los tres funcionamientos (núcleos expositivos) identificados.', 'Arde!, al calor de la crisis', 16397, 1, '2020-08-22 23:32:11', '2020-08-22 23:32:11'),
(68, 'Llamé a mi trabajo \"Mapa Mundi\" por una analogía a la cartografía. De origen fundamentalmente ideológico, los mapas son instrumentos fundadores de la historia de las naciones, son construcciones ficticias, así como las propias naciones. Los mapas pueden entenderse como un tipo de lenguaje utilizado para mediar una visión particular del mundo. Así, además de la función de localizar y nombrar, los mapas pueden asociarse con ciertos \"discursos cartográficos\" o con aplicaciones persuasivas y retóricas. Estos mecanismos discursivos de los mapas – y sus representantes modernos, como las etiquetas del textil –, muestran cómo son una fuerza política. Como dijo Baudrillard: “El territorio ya no precede al mapa, tampoco lo sobrevive [...]. Es el mapa el que crea el territorio ”. Las etiquetas, cuando vistas individualmente, reflejan las características del país de donde provienen. Marcando diferentes aspectos geográficos, políticos, históricos, culturales y sociológicos de estos lugares, señalan estrategias de autoafirmación y consolidación de la identidad, los ecos del colonialismo, la vulgarización del inglés en países latinos, etc. Consideradas en su conjunto, aluden al capitalismo globalizado. En mi trabajo propongo una alternativa geopoética para la representación territorial y un punto de partida para plantear no solo sobre la historia de Brasil, de donde provienen la mayoría de las etiquetas, sino también del continente americano y del mundo, de forma multidisciplinar.', NULL, 18816, 1, '2020-08-23 01:48:49', '2020-08-23 01:48:49');
INSERT INTO `proposals` (`id`, `content`, `title_exhibition`, `project_id`, `initialized`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
(70, 'MUMORA -Museo Móvil de la Randa-, es un proyecto colectivo y conjunto entre la comunidad de Randeras de El Cercado (Monteros, Tucumán), el Gabinete de Diseño de Indumentaria y Textil de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Tucumán y la Dirección de Acción Cultural del Ente Cultural de Tucumán. \r\nEl objetivo del MUMORA es acercar un patrimonio cultural inmaterial -el arte textil de la Randa de El Cercado- a través de sus protagonistas –las Randeras-, a un público cada vez más amplio y diverso. \r\nLos museos suelen ser aquellos edificios históricos emblemáticos de las ciudades que albergan el patrimonio y las producciones de artistas que han impactado de alguna manera en las distintas escenas. La historiografía del arte también nos ha dado museos imaginarios como el de Malraux o portátiles como el Duchamp, y es en esta genealogía de museos que se inscribe MUMORA: un dispositivo itinerante que permite que un patrimonio tan enraizado, inmerso en un espacio-tiempo, sea interpretado desde otros públicos, ámbitos y geografías.  \r\nMUMORA presenta la obra Autobiografías Randeras. \r\nCada tejedora desarrolló una Randa que expone las características que considera personales, en la que tejió su vida e historia. Los motivos, aumentos, tamaños de ojos, bordados y formas fueron cuidadosamente elegidos, dando como resultado composiciones que las identifican.', NULL, 20254, 1, '2020-08-23 03:18:37', '2020-08-23 03:18:37'),
(74, 'Los múltiples conflictos abiertos en México, la violencia endémica en Centroamérica, el racismo y el clasismo en Estados Unidos, la mirada hacia otro lado de Europa con respecto a la migración en el Mediterráneo, la hegemonía global de China, la opacidad de Rusia, la pobreza de África, los estados fallidos de Oriente Medio, la destrucción de Palestina a manos de Israel, la nueva crisis planetaria provocada por el COVID-19 que viene a mostrarnos cómo todo sigue igual, con pobres más pobres y ricos más ricos... no hacen sino reafirmar que la Guerra avanza con paso firme por todas partes. \r\n\r\nY mostrarlo, denunciarlo y pensarlo para concienciar a la población y animarla a hacer cosas frente a ello es de vital importancia si queremos revertir la situación. Para ello, todas las obras de los artistas al interior de este proyecto son un gran ejemplo de lo que se puede y debe hacer desde el mundo de la cultura, el arte y el pensamiento de cara a cumplir con esos objetivos. Además, al contar con artistas que conocen de primera mano lo que sucede en el mundo contemporáneo y que buscan hacer pensar constantemente al público con su trabajo, este trabajo no es el de una exposición más, porque, con él, el arte cobra vida, se mueve, sale a la calle, se encuentra con el público, educa y comparte. \r\n\r\nEs el momento de hablar de la Guerra, es el momento de dejar a un lado la recreación artística para hacer del arte un elemento común -para el común- con el que conocer y aprender qué está sucediendo, es el momento de dejar a un lado la sociedad del espectáculo y centrarnos en los graves problemas que tenemos enfrente, es el momento de unirnos entre todas las partes posibles para tratar de evitar que el estado de metástasis en el que se encuentra el planeta continúe como si nada... Y La Guerra. Espacios-Tiempos del Conflicto cuenta con gran parte de los medios para ello desde las esferas del arte contemporáneo.', 'La Guerra. Espacios-Tiempos del Conflicto', 15656, 1, '2020-08-23 15:24:13', '2020-08-23 15:24:13'),
(75, 'La exposición se mueve entre dos figuras que genéricamente son la de \"el autor\" y la de  \"el lector\". Es una instalación ordenada por capítulos, como en un libro, donde cada cuál leerá lo que sus propias competencias le permitan, Parisot se pregunta: ¿Qué es este afán del autor contemporáneo de hablar de sí mismo? ¿La realidad es ficción? ¿Y si no nos es así la ficción crea ojeriza? El giro lingüístico que afirma que la realidad es ficción, ha olvidado el cuerpo. Usamos palabras, nos constituyen, pero el cuerpo nos constituye antes, no se puede vivir sin el cuerpo. En la realidad existe el cuerpo. (La propuesta original hoy ha sufrido cambios debido a la situación vivida con la cuarentena. La artista señala cómo las personas han tenido que referirse a sí mismas, a aquello que es real, el proprio cuerpo.)\r\n ¿Por qué hoy parece haber un rechazo a la invención, cayó la imaginación en descrédito? Hablar, escribir sobre los otros u otras ¿puede ser indecoroso y poco ético? Si es difícil hacer declaraciones sobre nosotros mismos ¿cómo inventar, dar voz al otro, sin rendirse a un pacto que ya es inaceptable para la sensibilidad contemporánea? Si no quiero permanecer en silencio, estoy obligada a hablar de mí mismo, es sólo un gesto narcisista, o puede incluir el hablar con el otro? ¿Es esta una vocación del presente, de nuestros tiempos actuales; es eso ser contemporáneo?\r\nLa instalación se refiere a la vida de la artista, e impúdicamente despierta al voyeurista que  todo espectador es, aunque no lo admita.\r\nLa exposición fue proyectada como una site specific para  el Palacio Pereda - Embajada de Brasil en Buenos Aires. La artista es brasileña, razón por la cuál el espacio tiene el significado adicional de contar su vida \"desde su casa\", su territorio. Las salas del palacio permiten la narratividad necesaria para la propuesta. Pasillos y salas funcionan como ambientes que implican distintas miradas a los \"capítulos\" que contienen videos, pinturas y esculturas.', 'Literatura del Yo', 28426, 1, '2020-08-23 17:09:54', '2020-08-23 17:09:54'),
(76, '1037/5000\r\nI reflect and produce with physical, spatial and psychological resistances / overcoming as fundamental starting points, using drawing as a development tool and, mainly, performance, photography and video as means. At the beginning of my production, I worked with the elaboration of diagrams and forms that signaled some zone for action in different spaces. In these areas, I presented performances that investigated my limits within rules established in games of apparent poetic masochism\r\nFor about four years I have been investigating video as a documentary and performative medium for situations that I perceive to be specific to a place or a given situation and for actions that I believe are in a place of contemplation and not of direct and live interaction.\r\nWith Critter, I develop research on domestic confinement, the hybridization of a body, its forms and behaviors, physical and / or mental flaws and deficiencies, repetition and drift as links of madness, persistence and behavioral resistance.', NULL, 16967, 1, '2020-08-23 18:10:57', '2020-08-23 18:10:57'),
(81, 'The project entitled \"Timeless Infirm Embrace\", developed in full social isolation due to the international pandemic caused by the disease COVID-19, is an exhibition that will present works of art that reflect on the sick body and its resistance to social isolation. When it is understood that the imposition of social restraint presupposes a control over the human body, whether in health or illness, the project presented here will question how contemporary art has been related to this issue and how it has produced works that reflect this issue. The body can thus be seen as a container of metaphors and powers that overwhelm it and determine its course and its end. When analyzing the works of art that focus on the sick body according to a political rereading, considering filters of gender, social, racial, sexual or economic, among others, and drawing a random narrative, that is, non-linear, and that is not according to a specific and pre-determined script or map, the Timeless Infirm Embrace project will try to promote a broad discussion about the resistance and transgression of works of art. Ultimately, the \"Timeless Infirm Embrace\" project is intended to be understood as an ambitious possibility that, by promoting full discussion among its various stakeholders, the public and artists, will allow a more just and more promising society to come, with a community to come.', 'Timeless Infirm Embrace', 13125, 1, '2020-08-24 12:12:26', '2020-08-24 12:12:26'),
(82, 'While identity politics being co-opted into wider nationalist agendas,  \'Biographies of objects\' exposes the construct of cultural identity, questions the processes of history-making, and explores the new emerging operators that alter the socio-political spaces and hierarchies. \r\n\r\n\'Biographies of objects\' explores the possible futures of nationality within the transnational discourse through the prism of quantum physics and technology, while addressing pressing universal and existential questions of humanity in crisis. The work focuses on the signifiers of cultural production and their presence in the construction of national and cultural identity. As diaspora is understood as a phenomenon that encourages multi-local attachments, the work aims to relate to the digital space of the on-line transnational communities. \r\n\r\nBeing centered around a metaphor of an object of cultural significance, the work deconstructs the formation of cultural identity in multiple cultures. Based on the historical roots of the blue and white printed ceramics from Ancient Egypt, Persia and Mesopotamia through China, Russia, Europe and Britain, the AI narrator takes the viewer on the object’s journey all the way through to the particles and the waves of the known universe, allowing to access the non-human centric viewpoint while questioning urgent socio-political issues.', NULL, 20135, 1, '2020-08-24 12:19:59', '2020-08-24 12:19:59'),
(84, 'Sumado a lo ya escrito en la presentación inicial del trabajo :\r\nUno de los aspectos fundamentales de este video es la sistematización del corte de rutas y la interrupción de la circulación bienes, como método de protesta y organización colectiva, implementado y desarrollado por los hechos tomados para esta película. \r\nConceptualmente, el proceso de este trabajo parte de la afirmación de que para que aparezca una nueva forma, tanto artística como política, debemos desafiar los límites del discurso y la intención de siempre producir sentido.\r\nEsa es una pregunta para nuevas subjetividades. Sólo una ruptura con el modo de subjetivación existente puede cristalizar en nuevas referencias, y nuevos auto-posicionamientos, que luego abren la posibilidad de nuevos lenguajes, nuevos conocimientos, nuevas prácticas estéticas y nuevas formas de vivir.\r\nPara romper con la significación dominante y las formas de vida establecidas, tiene que haber un paso por puntos de abstracción, que en política se manifiesta en la huelga, levantamiento popular o revuelta.\r\nEl corte es articulador de la protesta y produce un espaciamiento que re-sitúa practicas políticas, pero también preguntas artísticas, en el contexto de la obra en si. Entendiendo que la forma de organización de esta película también responde a un sistema de cortes y espaciamientos entre grupos de imágenes. Las preguntas por cierta radicalidad formal, a la hora de pensar y visualizar lo político, son una constante de mi trabajo en general.', NULL, 26808, 1, '2020-08-24 13:39:54', '2020-08-24 13:39:54'),
(85, 'FEELNASTIC es una obra cinamatográfica y musical de 22 minutos concebida para ser presentada en cuatro pantallas en un espacio cúbico con el público al centro, a la manera de una instalación inmersiva, cuya temática principal es la búsqueda del contacto humano y el aislamiento.\r\nPara el montaje de la obra quisieramos proponer dos opciones, dejando al jurado la posibilidad de elegir aquella que mejor se adapte al contexto de BIENALSUR.\r\nLa primera es dentro de una sala de exposición única en donde la obra es presentada de manera fija y permanente durante la duración de la Bienal.\r\nLa segunda opción es una versión itinerante que recorrerá distintas provincias del país durante la duración de la Bienal (consideramos adecuado una semanas por ciudad, para un total de 6-8 ciudades), llevando así el arte contemporáneo -y el nombre de BIENALSUR- hacia lugares donde no llega habitualmente. Los elementos técnicos se montarían en una estructura autoportante, cuyo desarrollo queda a cargo del artista, que podría ser fácilmente transportada e instalada en distintos tipos de espacio (salas polivalentes, deportivas, galpones).\r\nAsímismo nos gustaría acompañar la presentación de la obra con talleres de sensibilización en arte y tecnología en consonancia con la práctica investigativa del artista, en particular a través de dos dispositivos interactivos: “Mesa sónica” y “Cuerpo sónico”, que permiten crear sonidos en tiempo real a través del dibujo y del movimiento libre del cuerpo respectivamente.', NULL, 19440, 1, '2020-08-24 13:41:19', '2020-08-24 13:41:19'),
(89, '«Window to Paradise» follows a larger artistic research on performativity of public space, architecture and social circulation. In the work, one name belongs to two localities – Copacabana, one in Brazil and another in Croatia –, investigating how linguistic mechanisms of neoliberalism shape our perception of nature and architecture. Commonly associated with a luxurious hotel room overlooking the sea, the window to paradise is presented here in a rather different outline: only a fragment of a grey building, where the landscape is reflected through a squared mirror. Photographed during the Carnival of 2020, the beach seems empty, devoid of movement, just as the touristic paradise seems now distant. \r\n\r\nAs our societies face the increasing challenge of dealing with unsustainable economic dynamics, we feel the environment responding within our bodies. The work resonates with the current situation, as circulation restrictions suddenly expose the prevailing social pattern, in which there is a constant demand to move, produce, and turn crisis into profit at all costs. \r\n\r\nThrough its installation character, «Window to Paradise» suggests a counter-rhythm to the neatly packaged experiences of international mass tourism, transforming the exhibition wall into another possible window view – the one to an unknown future yet to come. \r\n\r\nThe piece was produced by Museum of Modern and Contemporary Art Rijeka and WHW (Croatia) for the exhibition \'S kolekcijom’. It was cancelled due to Covid-19.', NULL, 10239, 1, '2020-08-24 19:13:39', '2020-08-24 19:13:39'),
(90, 'World Wide Water Ways is a faux global warming luxury survivalist fashion brand whose mission is to become the leader in the survivalist fashion and accessory market at a world- wide level.  WWWW’s corporate motto is “Suffer in Style” addressing the serious issue of sea level rise and climate change through a tongue-in-cheek language of consumerism. \r\n\r\nAnticipating the future normal of climates in flux, WWWW designs products to make global warming cool and comfortable while making you look fabulous. Our newest line includes retail products such as the LOCKAIR Pendant, a beautifully crafted 24 karat gold locket holding a state-of-the-art air purifying mask that instantly ejects at the touch of a delicate button; and the CLEOPATRA ARM FLOAT, a gold upper-arm bracelet which deploys immediately upon immersion in water to ensure you are floating safely and conserving your energy for the things that matter most. \r\n \r\nA fully developed advertising campaign and catalogue will accompany the exhibition, which we anticipate to tour to other TBD venues.\r\n\r\nWWWW: Suffer in Style is a marketing and advocacy project that forecasts a consumer’s closet to be largely climate change survival wear. WWWW: Suffer in Style is a project realized by the art collective, Plasticos Fantasticos, comprised of members, Daniel Kukla, Antonia Wright, Maria Brago, Rafael D\'Alo, and Alex Timchula.', NULL, 10515, 1, '2020-08-24 19:43:05', '2020-08-24 19:43:05'),
(91, '\"La Fábrica\" es un cortometraje audiovisual de ficción que se plantea como un juego de representaciones. El film narra una Argentina paralela donde las fábricas son espacios de producción de diversas actividades artísticas y en una de ellas, en el área de teatro, un gerente busca imponer una obra posdramática para subir sus ganancias. \r\n\r\nY aquí entra el juego de las interpretaciones; la obra que se propone genera un conflicto con sus trabajadores no solo por que se ven amenazados ante la escasez de recursos y la prepotencia de la gerencia, si no también por que esta obra rompe con la lógica de la diégesis en la cual están inmersos. \r\n\r\n¿Se puede pensar una performance o instalación en el cine de ficción? ¿Cómo sería ese diálogo? Esta obra aborda esta investigación tomando la cámara como elemento de traslación entre los dos terrenos pero sin perder el foco en la narrativa. El film se adhiere al tono absurdo, construyendo una analogía entre el mundo mercantil y el mundo del arte.', NULL, 19683, 1, '2020-08-24 19:43:35', '2020-08-24 19:43:35'),
(92, 'Gili Lavy’s works take the form of large-scale projections and immersive installations. She is inspired by how socio-political conditions affect cultural identity, and the land where they exist.  She focuses on the relics, on fractions of time, on post-traumatic states, on what is left, missing or sensed, on what narratives the land might reveal.\r\n\r\nHow does change in collective histories manifest in the world around us, in the long term?\r\n\r\nHer recent work, Furlong made use of scientific illustrations, data and digital footage exploring the various meanings of ‘border’ and the land being codified as ‘territory’. With the collaboration of a geologist, she reflected on the values of mapping, searching for, measuring and owning land. Lavy investigates the land as an archive, hinting at what might just have happened or it is yet to happen; the effects of such events on the texture of the land, often in a post event/post disaster situation. \r\n\r\nFurlong is a disused term to describe an acre’s length. While exposing the military device for scanning the ground from above, the journey through the repetitive, strategic, mechanical process of measuring also articulates a frantic search of an untouched, unknown, perhaps fictional place: TerraNullius— a land which isn’t occupied, owned or inhabited. By capturing the texture of the land and its natural features, the work longs to reveal the secret histories beneath the surface, unfolding magical yet turbulent scenarios to imagine new worlds.', NULL, 27693, 1, '2020-08-24 20:22:20', '2020-08-24 20:22:20'),
(94, 'Diarios de trabajos consiste en una compilación de video-diarios que Paula Ábalos ha creado durante los últimos seis años, en que documenta diferentes trabajos de servicio que ha realizado (en Chile y Alemania) paralelamente a su trabajo artístico para cubrir los gastos de vida.\r\n\r\nDebido a que esta obra está compuesta por diferentes capítulos de video diarios, esta obra puede adaptarse al espacio y ser instalada de de dos maneras diferentes:\r\n1) Versión 2 canales. Dos proyectores. 18:47 minutos (IDEALMENTE)\r\n2) Versión 1 canal. 1 proyector 18:06 min\r\n\r\n El proyecto nace tras la situación de no tener tiempo para desarrollar su obra producto de tener un trabajo sumamente demandante en un supermercado. Así decidió transformar ese espacio en su estudio, intentando materializar sus observaciones en videos y notas.\r\n\r\nEn estos videos autobiográficos, que primero grabó con su teléfono celular y luego con cámaras ocultas, aparece trabajando como promotora de supermercados, asistente de cocina, preparando salchichas en un estadio y trabajando en un centro de distribución de paquetes.\r\nEn ellos describe -mediante voz en off - sus tareas y los lugares de trabajo; mostrando el contraste entre la apariencia impersonal de estos espacios y su visión personal después de permanecer durante horas en ellos.\r\nEstos videos son una forma de recuperar el tiempo perdido en el que la autora alquila su cuerpo a empresas, para que no se desvanezca. Mostrando también la situación de muchos artistas hoy en día.', NULL, 14028, 1, '2020-08-24 22:16:08', '2020-08-24 22:16:08'),
(96, 'El proyecto conecta arte de acción social y activismo feminista. Tomando a la manifestación y al cartel como dispositivos políticos de manera simbólica, la obra busca armar redes sensibles y empáticas entre mujeres, lesbianas, bisexuales, intersex, trans, travestis y no binaries.\r\n\r\nLa obra comienza al contactar mujeres que no pueden o no quieren asistir al 8M y construir un vínculo que habilite una conversación sobre los deseos. Luego, se confeccionan los carteles con esos deseos que son llevados a la manifestación. Allí se establecen nuevas relaciones con asistentes a la marcha para pedirles que carguen esos carteles, esas luchas de otras personas. Se realiza un registro fotográfico en la manifestación y se escribe un texto de investigación sobre el proceso. Posteriormente se intenta conectar a las personas de ese azaroso curso de vínculos para profundizar el impacto sensible de la obra. Se exhiben el registro fotográfico, los carteles y el texto.\r\n \r\nEl proyecto fue desarrollado inicialmente en Bélgica. La obra busca construirse como un dispositivo que pueda ser realizado en otros contextos. Se proponen un montaje y un presupuesto para realizar el proyecto en Argentina, conectándolo con su edición en Bélgica y haciendo dialogar a ambos territorios y sus experiencias. De todas formas, es posible exhibir únicamente el registro de Bélgica. En ese sentido, la obra es flexible y, en caso de ser necesario, puede adaptarse a diversas posibilidades presupuestarias y espaciales.', NULL, 14016, 1, '2020-08-24 22:51:59', '2020-08-24 22:51:59'),
(100, 'Este proyecto surge de la apropiación del Códice Mendoza, un documento de México post colonial de manufactura Azteca, que fue encargado con la finalidad de narrarle a Carlos I de España acerca de usos y costumbres del imperio recién conquistado. \r\nA partir de la iconografía y la estructura de este códice,  hago el registro de una etapa más reciente de la historia de México: el proceso de consolidación del estado neoliberal y sus pormenores, a partir de 1982. El nombre del proyecto hace referencia al FMI (Fondo Monetario Internacional) como una reflexión sobre la nueva colonización en Latinoamérica, impuesta por el FMI a los países a los que se les entrega apoyos económicos.\r\nEl Códice FMI esta compuesto por 39 láminas, que narran los pormenores del imperio neoliberal asentado en México a partir de 1988, ademas de una instalación que complementa la información del códice. \r\nInstalación:\r\nMáscaras con audio y vasijas/ instalación\r\nLa instalación esta integrada por 7 personajes con mascaras de “tigre”, cada mascara emite un audio de la propaganda de los programas sociales de los gobiernos de 1988 a la fecha, estos personajes enmascarados forman un circulo y en el centro hay 10 vasijas rotas, las vasijas están decoradas con dibujos basados en la representación prehispánica de la planta de maíz y las rocas que emergen de cada vasija tendrán inscritas las siglas del TLC(tratado de libre comercio) ó NAFTA por sus siglas en inglés.', NULL, 20219, 1, '2020-08-24 23:43:11', '2020-08-24 23:43:11'),
(101, '¿Hacia dónde va la humanidad?\r\n\r\nEsta pregunta nos invade rodeados de múltiples cambios que no llegamos a asimilar. \r\nDesde hace poco más de una década las pantallas móviles y las redes sociales están modificando exponencialmente nuestros comportamientos y formas de relacionarnos de maneras inesperadas y contradictorias.\r\nEn la conformación de un nuevo modelo comunicacional, se dibujó la fantasía de conectar más a más personas. Pero esa “conexión” se afianza a medida que arrastra la naturalización de conductas y gestos que nos desconectan físicamente, nos dividen, separan y alejan.\r\n\r\nEn este sentido, cualquier deber de expansión capitalista puede ser percibido en principio como sinónimo de desarrollo. \r\nSin embargo, debemos señalar que es una cuestión de ópticas. \r\n\r\nBienvenidos a la sublimación de la contradicción. \r\nUna fenomenología del desastre de la evolución humana, de la fisura que ha dejado el progreso. \r\n\r\nNaturaleza Muerta es una exposición que va evolucionando en tiempo real con los acontecimientos que vivimos. El proyecto transmite una acida reflexión constructiva sobre estas transformaciones a partir de la crítica irónica y el humor.  \r\n\r\nEn su versión original, la muestra consta de 16 obras en su mayoría esculturas e instalaciones interactivas.\r\nLa muestra ya está producida. Sólo necesita una mínima puesta a punto.', NULL, 19600, 1, '2020-08-25 02:24:59', '2020-08-25 02:24:59'),
(102, 'W.E.I.R.D. is a performative work in three sections, at the intersection of visuals, music and social media. A musician sits in front of a piano, looking at a large screen (or wall) towards which a projector is aimed. The audience sees the musician and the screen. The projector is connected to a PC. When the program running on the PC is activated, it starts to download the tweets containing the first keyword. The performance begins. The tweets build (and affect in different ways) the score, as described on the first registration form and as visible in the sample videos. The audience will be able to pick some tweets and read their content, connecting emotionally with the narratives while hearing the music being affected in return. The score becomes liquid as the society it wants to describe, the work structurally permeable, adapting and incorporating every time the new social challenges of our global community. \r\nThe performance should last from 20 to 30 minutes,  it can be repeated, and all the times it will be different both in sound and words. Since the number of tweets changes based on time of the day and events happening around the world (The word \"Emergency\" jumped from about 80 times/min to 300 during Covid lockdown)  it is important to plan the rehearsals close to the performance and at the same time of the day.', NULL, 29997, 1, '2020-08-25 03:03:12', '2020-08-25 03:03:12'),
(106, '“Sólo podemos atender al mundo oracular” – decía Oswald Andrade en su manifiesto Antropófago.\r\n´Deus ex machina´ es una instalación interactiva oracular, que propone un retorno a las inmensas fuerzas invisibles. Inspirado en la práctica de la adivinación, permitiendo que estas figuras híbridas borren los mapas de la razón y desplieguen nuevas conexiones con el mundo físico. Un mundo de vida y magia, dónde la intuición guía y el juego es imprescindible para la supervivencia.\r\n“Conócete a ti mismo” decía la pared del oráculo de Delfos a sus visitantes, develando que el camino del autoconocimiento permitiría llegar “a la verdad de las cosas”. \r\nUno, como punto de partida para comprender el mundo. Ir hacia adentro para mirar con nuevos ojos. \r\nXul Solar buscaba a través de su obra un conocimiento superior, utilizando los símbolos como portadores de contenido espiritual. Buenos Aires, Mesopotamia, Tenochtitlán, Pachacamac, Dharamsala o Siwa. Si el oráculo de Delfos marcaba el centro del mundo, su ombligo, Deus ex Machina propone un anclaje Sur, abriendo la posibilidad de pensar multiplicidad de centros, desde una mirada descolonial. \r\nEste Oráculo se materializa con la lógica propia del videojuego, a través de una interfaz contemporánea. El cosmos proyectado. Para invocarlo, es preciso presionar un botón en reemplazo de las piedras, las monedas o las runas.\r\n“Creer en las señales, creer en los instrumentos, creer en las estrellas.”- decía Andrade.', NULL, 32710, 1, '2020-08-25 06:49:03', '2020-08-25 06:49:03'),
(110, 'The use of paper is not only an evocation of the voting process, but also a choice assumed in reference to the concept of fragility. The construction of walls is often the expression of our own fragility, of our fears. The purpose of the installation is also to question these affects. During my exhibitions, visitors invariably ask me if I am not afraid, afraid to let them touch/interact, afraid of risks...my answer is always the same: \"The answer is in your question: I work on this fear and the behaviors it will induce in you towards the installation, what responsibilities will you take\". I make the choice of trust, of this risk-taking and I put the fruit of long hours of lonely and manual work in your hands. What is our relationship to objects when we can put a face (personalize) the producer/creator, do we have more respect, more care. I consider the traces of interactions as part of the history of the work, as meaningful. My goal is to work not only on the notion of the wall/physical/real boundaries, but also psychic: where does a wall begin? At the first stone laid on the ground or already in our heads? Which of the two is the most limiting, the one that has the most consequences. When opening the boxes, the spectator is confronted with various elements: a mirror that sends back his own image, blood red because walls are often built in blood, a cloudy corner of the sky because weather/climate is not stopped by walls, the drawing of an eye as another point of view…', NULL, 16063, 1, '2020-08-25 12:10:19', '2020-08-25 12:10:19'),
(111, 'A partir de las cualidades multiformes que todo guión postula, veinte artistas que viven en el actualmente en Argentina se proponen escribir una suerte de relato o estructura novelística. Parlamentos y diálogos propositivos sin sujeto y sin narrador cuya única función es explicar la situación de un país (Argentina) a alguien que no lo conoce, es decir a un extranjero. Una estructura en proceso, un guión que no se amoldará a patrones establecidos, y del que tampoco sugiriá ningún tipo de protocolo de ejecución. En esa narración, entendida como un guión, todos los datos, situaciones y elementos argumentativos que conforman a los personajes estarán ausentes. Parlamentos y diálogos propositivos sin sujeto y sin narrador cuya única función es explicar la situación de un país (Argentina) a alguien que no lo conoce, es decir a un extranjero. Una publicación online que pretende dar información sobre este asunto en particular será el contenedor de la narración y su versión matérica estará a disposición de quienes acudan a las lecturas performáticas. Un rizoma inconsciente, un random de voces que crecen de forma horizontal. Una performance para ser leída en voz alta. “NeOWiedMa” fue el primer capítulo de esta estructura de colaboración en proceso y 10 años después se expande en este proyecto.', NULL, 30590, 1, '2020-08-25 13:37:22', '2020-08-25 13:37:22'),
(119, 'La instalación multidisciplinar El capítulo de los áridos (CaCO3) está compuesta por dos elementos:\r\n1- La videoproyección muestra el momento de la explosión de una parte de una cantera de roca caliza, pero lo que el espectador ve no es la destrucción de la montaña sino su lenta reconstrucción, a través de un sencillo efecto de postproducción de vídeo en el que vemos las imágenes a velocidad inversa o marcha atrás. El video resulta muy desconcertante porque se ven los fragmentos de piedra subiendo hacia la pared y no cayendo como es de esperar en una explosión con dinamita. La reconstitución de la montaña a su estado original da cierto alivio al espectador, que puede ver la obra como una utópica reparación del daño causado a la montaña. La obra como tentativa para revertir la soberbia humana en la sobreexplotación de los recursos naturales. \r\n- El holograma dinámico –colocado como suspendido frente al video– representa el vaciamiento provocado por las explosiones y actividad de la cantera.  A través de un diseño de reconstrucción 3D, el holograma proyecta la parte de la montaña destruida por la cantera hasta el momento de la grabación, dando vueltas en un movimiento circular. La artista reconstruye la montaña desaparecida en su forma original, a través de técnicas virtuales de reconstrucción arqueológica 3D y cartografía digital, en colaboración con un arqueólogo, para hacerla aparecer o de algún modo resucitarla, creando un diálogo destrucción y reconstrucción.', NULL, 14387, 1, '2020-08-25 19:41:37', '2020-08-25 19:41:37'),
(124, 'The Work « The banquet\" borrows its title from Plato\'s text. The installation, by raising the banquet table with the help of building bricks, offers a shift in gaze referring to several mixed notions: Monumentality and intimacy, political and poetic.\r\nThe table is set with plates, glasses, cutlery, tablecloth… and is decorated with bouquets of flowers and baskets of fruit.\r\n-Instability and exclusion, social insecurity: The festive and familiar device of the banquet table is thus rendered impracticable, putting out of reach the idea of ​​sharing the joys of life.\r\n-Vanity and fragility of human activity: The flowers and fruits which decorate the table dry up and decompose during the duration of the exhibition, evoking in the spirit of the vanities of the 17th century the ephemeral dimension of life.\r\nChildhood: The device places the gaze of visitors on the banquet table at the level of that of a child. The brick construction evokes the hut where the hiding place the underside of the table becomes when the children take refuge there to play', NULL, 15423, 1, '2020-08-25 20:46:22', '2020-08-25 20:46:22'),
(125, 'Proponemos en “No somos los mismos” una imagen que experimenta con el dibujo desde la línea y la mancha, que se mueve entre la figuración y la abstracción (entre lo orgánico y lo artificial; entre lo literal y lo poético).\r\nHacemos uso de material de archivo sonoro como: discursos presidenciales, medios de comunicación nacionales, comerciales de época; además de textos académicos, artículos de revista, testimonios de poblaciones periféricas que profundizan sobre el signo para así interpelar los discursos de nación. \r\nLos ejes principales de nuestro corto son: el signo, la identidad y el tiempo. \r\nEn primer lugar, el signo (elemento constitutivo del lenguaje, la escritura, el discurso, la imagen y cualquier medio de comunicación) es la columna vertebral de la construcción de la narrativa de nación. El signo es la utopía de lo que queremos ser, cómo nos queremos narrar y, en resultado, el cómo podemos actuar frente a una realidad, inevitablemente fragmentada y ambigua. \r\nEn segundo lugar, el tiempo es el campo de acción del signo. Decidimos estructurar nuestro corto empezando desde el presente hacia el pasado. La pieza está dividida en tres partes: la primera, desde el siglo XXI hasta la llegada de la radio a Colombia (final de material de archivo sonoro colombiano). La segunda parte, va desde la llegada de la radio hasta los inicios de la República; y la tercera, que aborda las primeras muestras descubiertas de signos realizadas por pueblos indígenas en este territorio.', NULL, 11205, 1, '2020-08-25 20:53:32', '2020-08-25 20:53:32'),
(126, '¡El Móndrigo! Bitácora del Consejo Nacional de Huelga 5ª edición, es un ejercicio de apropiación e infiltración que señala estrategias utilizadas por el poder para imponer una narrativa, que a fuerza de persistencia termina construyendo la Historia. \r\n\r\nEl proyecto se configura con la edición, impresión y distribución de la 5ª edición. La acción de distribución será registrada y servirá para la construcción de un video que circulará en plataformas digitales.\r\n\r\nTeniendo el diseño gráfico del libro intervenido, la propuesta para la Bienal del Sur consiste en imprimir alrededor de mil copias y –retomando la estrategia usada por el gobierno mexicano– distribuirlas en CDMX, “plantándolas” en plazas, universidades, bibliotecas, librerías y otros espacios. \r\n\r\nLa 5ª edición es una réplica que mantiene intacta la presencia física del libro “original” –conserva las dimensiones, número de páginas, tipografía y la fotografía de la carátula–. Pero subvierte el relato, interviniendo el texto, para construir otra narrativa a través de tachaduras, borraduras y correcciones de estilo; y por medio de fragmentos de la novela Alba Roja, manuscritos a borde de página, yuxtapone las narrativas y enfatiza el guiño que ¡El Móndrigo! parece hacer a la novela, cuyo título coincide con el nombre de la (falsa) editorial. \r\n\r\nSolo el prólogo fue reescrito –manteniendo el anonimato– para presentar las intenciones y la metodología del proyecto, y las fotografías reemplazadas por volantes del Movimiento Estudiant', NULL, 30701, 1, '2020-08-25 21:29:19', '2020-08-25 21:29:19'),
(127, '¿Qué puede hacer una cultura que carece de memoria para protegerse del peligro de repetirse a sí misma? La materia funciona como un archivo que acumula relaciones y transformaciones a través del tiempo. Mis interacciones con lo material buscan llamar la atención sobre las formas en las que la historia y la política se repiten constantemente, incapaces de recordar lo probado y fracasado. A través de la mediación de la cámara, la incorporación de mi cuerpo como testigo y herramienta de experimentación y la instalación, mi practica artística explora otras formas de entender el mundo en el que vivimos. ¿Qué es posible en un estado de decadencia? ¿Qué nueva sensibilidad puede surgir asociada a un cambio de paradigma? CASI AMOR explora la capacidad de sentir empatía. \r\n\r\nMi propuesta cuenta con tres etapas: (A) una de 8 video-performances donde acaricio diversos tipos de materia ya producidas; (B) otra con un video que continúa explorando la relación entre cuerpo humano y materia-mundo actualmente en producción financiado por el Illinois Arts Council Agency de Chicago; (C) una última serie de nuevas video-performances que exploran otros espacios, materias y formas de experimentar la empatía a producir en Argentina entre Diciembre 2020 y Marzo 2021 para la que me gustaría recibir financiamiento.   \r\n\r\nEn el marco de BIENALSUR quisiera distribuir las obras en distintos centros de exhibición y adaptar el montaje en función de la arquitectura y tecnologías disponibles de cada locación.', NULL, 25499, 1, '2020-08-25 22:03:58', '2020-08-25 22:03:58'),
(128, 'La propuesta de esta instalación es tensionar los límites de los campos de la pintura y la escultura por medio del sonido, es decir por medio de una escucha. \r\n¿Cómo suena un sonido en la madera o en la arcilla? ¿Cómo cambia su significado al cambiar su sustrato material? Los sonidos son un ente particular que hace notar su status temporal pero también material. Los sonidos están en dos mundos, son como médiums o espectros que deambulan entre la materia y el tiempo. Como nosotros también el sonido puede al reproducirse volver al presente el tiempo pasado. \r\nUna memoria material recorre la instalación; un tiempo detenido que vuelve constantemente en un loop nuestras vivencias al presente, como si estuviéramos allí donde ya no estamos. \r\nEntre esos dos mundos el sonido articula la imagen y las esculturas. Los sonidos de esta instalación son voces humanas que aun no quieren pronunciar palabra, tan solo cerrarse sobre sí mismas en su pura materialidad. Por medio de los parlantes y su disposición se erige su campo de escucha.\r\nLas voces cantan, y rodean el espacio del espectador. Abriendo un campo de significación propio, nos dan una evidencia oscura de su relación.\r\n¿La pintura puede compartir un campo físico con el sonido? ¿No necesita el sonido para existir un sustrato como una cinta o un parlante? ¿No necesita la imagen para estar un lienzo o una pared? ¿Dónde comienza la pintura y donde termina el sonido?, ¿Dónde comienza el tiempo y donde el espacio?', NULL, 29931, 1, '2020-08-25 22:06:57', '2020-08-25 22:06:57'),
(129, 'En Marquetalia se representarán algunos de los fantasmas que dejó la violencia en el campo y el anhelo de las víctimas por surgir en medio de la espera. Para lograr ello se realizará una instalación fotográfica y audiovisual que contendrá una experiencia envolvente en la que los espectadores podrán visitar virtualmente la finca La Base (lugar donde se dio el primer combate entre el Ejercito colombiano y las FARC en 1964).\r\n\r\nLa promesa del Gobierno de apoyar el desarrollo rural fue una de las grandes motivaciones para que las FARC se desarmaran con el Acuerdo de Paz firmado en 2016. No obstante, la actual Presidencia ha generado nuevas trabas legales, que no sólo suponen el estancamiento del desarrollo de la región, sino también, un retroceso al proceso ya pactado. Por esta razón, millones de víctimas residentes en esos territorios aún esperan la llegada de carreteras dignas, escuelas y de servicios básicos como el agua y la electricidad.\r\n\r\nAsí, durante la investigación tuve contacto con la familia Vanegas, quienes han vivido dicha espera durante los últimos años y a quienes he documentado fotográficamente. Ellos solicitan a la gente de la ciudad que se acerquen a ver y escuchar las realidades que han vivido allí. Así, esta petición se ha convertido en la motivación para amplificar las voces de estas personas y contribuir a la reconstrucción de la memoria histórica del conflicto a través de este proyecto.', NULL, 24259, 1, '2020-08-25 22:59:26', '2020-08-25 22:59:26'),
(131, 'My practice is socially-engaged and experiential, which – under lockdown conditions – has been difficult to achieve. Subsequently, I’ve been reflecting on a series of work I made for the ISCP (New York), Künstlerhaus Bethanien (Berlin) and bar area (Sendai, Japan), and considering this work’s timeliness if it were to be remade. ‘Parky Party’ responds to the culture of launch events and opening nights in the visual art community, which largely exist as social events for those in the arts. We’ve all attended such openings to find that we’ve been drinking and mingling without spending meaningful time with the artwork.\r\nParky Party is an ‘anti-socialisation’ bar that prevent visitors from communicating with one another, forcing them to do nothing but drink in solitude. I created booths which separate visitors/patrons from one another so that social contact is entirely limited. Furthermore, guests are prohibited from speaking to the bartender, and may only check the menu. The glass from which the visitors drink is chained to the booth so that they cannot remove it or carry it with them.\r\nAs we enter a period of relaxed lockdown rules, every country and culture will need to adapt to new ways of maintaining social distancing measures. A new version of Parky Party, inspired by the local architecture around the Bienalsur exhibition venues, would reflect poignantly on our previous customs in the art world, and our commitment to staying connected, yet distant, in a post-pandemic world.', NULL, 241, 1, '2020-08-26 02:44:33', '2020-08-26 02:44:33'),
(132, 'La selección curatorial de ‘Vol.1’ se ha enfocado en 3 artistas contemporáneos, cuya obra se ha abocado a una investigación rigurosa sobre los límites de lo pictórico y la posibilidad que el medio otorga para un registro del tiempo presente y el mundo circundante.\r\n\r\nAunque la obra de cada artista responde a una identidad y estilo propio, es posible encontrar en todos ellos, una constante donde la imagen se desenvuelve en narrativas inesperadas y metáforas precisas. Tal es el caso de Camilo Restrepo, cuyas piezas lidian con temas de un impacto sociopolítico mayúsculo, como es el narcotráfico, donde a través de un imaginario basado en ilustraciones reconocibles, logra construir un entramado pictórico con múltiples niveles de lectura donde queda registrado un mapeo basado en una investigación sobre el impacto que eventos concretos han tenido.\r\n\r\nLucia Vidales, crea intrincadas pinturas cuya materialidad parece adquirir una vida propia, donde fluidos, extremidades y órganos se camuflajean en elementos pictóricos que dirigen la mirada hacia territorios insospechados. Su obra hace uso de una técnica pictórica basada en la tradición de la academia, para adentrarse en la historia y las connotaciones que ello conlleva, construyendo así narrativas emotivas que envuelven al espectador.\r\n\r\nRita Ponce Leon, traduce, a través del dibujo, su relación con personas y eventos cercanos a su entorno. Cada pieza representa narrativas reales que subrayan la idea del imaginario colectivo desde una configuración individual. Su  metodología en ocasiones se basa en el diálogo, ya sea con los sujetos incluidos dentro de su imaginario, o con el espectador y su transitar por el espacio.\r\n\r\nLos 3 proyectos serán únicos e irrepetibles, y responderán al corpus de obra que estos artistas han desarrollado a lo largo de los años, a las cualidades físicas del espacio de exhibición, y a la noción (o desafío) que se desprende de saber que estas pinturas más tarde serán transformadas en las páginas de un libro.', 'Vol. 1', 11149, 1, '2020-08-26 04:13:25', '2020-08-26 04:13:25'),
(133, 'To experience the work, the visitors step into the space. A semitranslucent curtain drapes from the ceiling, across the entrance, projecting Huahua patting Yi to sleep (#1). On their right is a projection of a fan rotating its head endlessly (#2). The visitors pass through the curtain. Rise before their eyes are wall projection, and two other curtains enclosing the space. A bed rests in the middle, besides it lies a nightstand with candies on top. They sit down, eat some candies, and watch the projection ahead - Huahua feeds Yi pills, snacks some candies, and stares at the ceiling (#3). The visitors lift the curtain and enter the deeper end. An old TV settles in the center, a basin sitting on its top, brimmed with water. In front of it lies a wooden chair with a walking stick dangling on its armrest. They sit down and watch the TV, where they see Huahua collecting clothes on the ground while Yi waits on her side (#4). Behind the TV contrasts a projection of an orderly living room (#5). Two other screens connect from both sides, showing Huahua cooking (#6) and Yi waking up from a nap (#7). The visitors now proceed to the middle of the space, observing the wall projection, where they see Huahua counting pills at night (#8). They then head towards the other curtain, on which the scene alternates from Huahua washing Yi’s body to Yi sitting in front of the window (#9). They enter through the curtain, where the projection of Yi’s face emerges - Water drips from his mouth (#10).', NULL, 5403, 1, '2020-08-26 06:46:31', '2020-08-26 06:46:31'),
(134, 'How do we observe that which we cannot experience directly? Whether\r\nsearching the surfaces of distant worlds or revealing the image of a black\r\nhole, science seeks to extend our perception ever further. Whereas specific\r\naspects of photography traditionally have been considered suspect as used\r\nfor science, imaging have within the last few decades become a major tool\r\nfor research. However the further we seek, the more subjective perception\r\nitself may become a metaphor for reality. In culture in general the image is\r\nstarting to replace reality, never mind its truth value. The value of an image\r\nis paradoxical: it can be immense, its significance immeasurable, and at the\r\nsame time, because of their overwhelming volume, the cultural value of images\r\nis deflating.\r\nWhat can we learn about ourselves by observing outer space? Public interest\r\nin space travel have come in surges throughout history. The first Mars program\r\nwas founded around the same time as the Manhattan nuclear project,\r\nwhile today the devastating effect human activities has on the environment\r\ndrives a new obsession for space travel and utopian envisions of colonies on\r\nthe Moon and Mars. The search for extraterrestrial life seems partly driven\r\nby a sense of urgency to understand our own place in the universe, and to\r\nwhat extent our earthly circumstances are unique. How we photograph space\r\nseems to underline that no matter how far we look out we end up seeing ourselves.', NULL, 16120, 1, '2020-08-26 12:08:41', '2020-08-26 12:08:41'),
(135, 'This is an art project that started from almost nothing. When I started to live in a foreign language (French), I transcribed selected passages from texts that I read in a small sheet of paper. Because this language was really different from my mother tongue (Korean), it was necessary to find the way to really understand the meaning of words and sentences. I have arranged them (citation cards) by alphabetical order of the keywords in a box and I built my linguistic archives like a private dictionary. \r\n\r\nAfter some years, I had to start regularly destroying the citation cards because it was not possible to keep everything. I folded a citation card and transformed it into a module. This was a transformation between a linguistic system and an art system and I invented many ways of building shapes, colors and gestes around this module. \r\n\r\nEspecially during the confinement, I was able to develop particular artistic practices which show a transition between drawing, painting, sculpture and writing with performance from this module. “Vers à soi” is a project that can be developed also into a participatory and digital project according to current conditions. How can we construct ourself? How and what can we share between us? These are also important questions behind this project. And I am developing many ways with this project to contribute to share my experience with various people.', NULL, 32466, 1, '2020-08-26 12:29:49', '2020-08-26 12:29:49');
INSERT INTO `proposals` (`id`, `content`, `title_exhibition`, `project_id`, `initialized`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
(137, 'Ungo/Spaceship is a multisensory installation. It is an excerpt from an ongoing series/chapter of works that explore my matrilineal \'ancestress\' from five generations ago. Handed down stories/memories believe that (as it was often the case during this time in history) this ‘ancestress’ was most likely abducted and fated for life as a slave in the Zanzibar island of Tanzania. This series/chapter (and by extension this proposed installation) holds a mirror to this history as it tries to imagine the fate which awaited my ancestress upon her arrival on this island.\r\n\r\nFeatured in this installation are two sculptural (ungo) objects of 50cm diameter each. A text is projected on one, and a video is projected on the other. In the text, we encounter two (hard to translate) Swahili proverbs which speak of the use of the ungo, its breaking, and flight to cloud nine; in the video, we encounter a game of ‘mdako’ being played on a woman’s belly. This is a children’s (counting) game of throwing and catching pebbles, but in this case, what are thrown and caught are cowry shells instead of pebbles. On the floor of the installation space, cloves are scattered, spreading their scent all over the room. Surrounding the installation, a woman’s voice is heard, wailing a Swahili chant.. ‘To my children, this is your mother.. I no longer have the strength, to fight/kill the lion.. the lion is stong(er), it killed my father, it killed my mother, it killed my brother, it killed my sister..now run..’', NULL, 12818, 1, '2020-08-26 16:52:43', '2020-08-26 16:52:43'),
(138, 'El proyecto recopila fotografías producidas en torno al estallido social acontecido en octubre de 2019 en Chile y publicadas en redes sociales. Este agrupa de manera taxonómica el tema de la iconoclasia contra los monumentos, materializándose en una interfaz que hizo su aparición en diciembre del mismo año. \r\n¿Cuáles son los cuerpos, los espacios, los vínculos que se proponen en el formato de la interfaz y el inventario?, ¿Cuáles son los tiempos y las memorias que sucumben al torbellino iconoclasta?, ¿Cuáles son las memorias a disputar? \r\nEl diseño sigue un plano de ruta subjetivo planteado por los campos de sentido entre una imagen y otra; por detalles imprevisibles y por múltiples posibilidades de lectura y desvío.  Las fotografías muestran, ante todo, cuerpos, celebración y colectividad reunida, (re)encontrados en la construcción de otros códigos de afectos y correspondencias, los que crean lazos y geometrías de identificación con un paisaje anteriormente excluyente. Por esta razón, el archivo ha sido eximido de una datación que fijaría las imágenes a una memoria de tiempo lineal (la evolución ya escrita de la historia). Así, los únicos antecedentes adjuntados a las fotografías corresponden al lugar de los hechos y al nombre del imago intervenido. \r\nEl inventario pone en circulación el tiempo de la discontinuidad y la desjerarquización, que no solo convoca el quiebre y la iconoclasia contra la historia, sino con todo proceso de individualización.', NULL, 21068, 1, '2020-08-26 17:12:47', '2020-08-26 17:12:47'),
(139, 'Esta instalación se compone de un Espejo de Agua  de 6.00 x10.00 x 0,08 mts de profundad, realizado con  un armazón metálico en su cintura exterior, el interior esta tapizado con dos  carpetas de polietileno 200 micrones baja densidad. En el espejo de Agua hay una  Casa que esta semi- hundida en proceso de reconstrucción ,realizada con listones de madera de eucalipto y recubierta de papel blanco con inscripciones de referencias en  su superficie ,   En su  interior muebles y sillas  están dispuestos en desorden, como en un estado de emergencia. Los muebles están construidos en papel, la marquetería, la veta de la  madera , las bisagras y los herrajes están dibujados Todos estos muebles tiene el carácter de  un proyecto en ejecución. Sobre el plano de agua flotan sillas y diversos objetos que aparentan ser partes de otros muebles. Las dimensiones de la instalación son de 4.60 X 3.50 x 3.70 mts. de altura.', NULL, 29326, 1, '2020-08-26 18:18:20', '2020-08-26 18:18:20'),
(140, 'Como lo dice Manuel Delgado, \"El espacio público es escenario de situaciones altamente ritualizadas pero impredecibles, protocolos espontáneos\". Mi proyecto celebra las formas precarias producidas por varios usos cotidianos de la calle, formas que podemos considerar como escultóricas, pictóricas, o poéticas aunque estén echas sin intención artísticas. Estas situaciones plásticas resultando de rituales cotidianos, que fotografié en la capital mexicana, serán traídas a otro lugar poniendo en resonancia señales encontrados ahí con otros presentes allá. El conjunto fotográfico \"Motivos\" constituye una reserva de imágenes posibles, dentro del cual voy a privilegiar vistas frontales tales como las que componen la serie \"Fondos\". Dimensionadas en relación con las proporciones del soporte, generaran un desfase puntual en la percepción del lugar donde se insertan. La ampliación cerca de la escala 1 permitirá una puesta en escena falsamente trampantojo y una confusión entre elementos reales y fotografiados. Considerando esto, para afinar el proyecto, pienso que la/las imágenes tendrían que ser elegidas, de manera concertada con los interlocutores de BIENALSUR, cuando tendré conocimiento del lugar que podrá recibirla/las. Por lo tanto, las obras del proyecto listadas más abajo son ejemplos de lo que podría ser mi intervención en el espacio público, que permiten presupuestar varias opciones según el tamaño de impresión requerido, dentro de las cuales se puede elegir una o varias.', NULL, 111, 1, '2020-08-26 19:01:36', '2020-08-26 19:01:36'),
(141, 'Mi propuesta consiste en una instalación conformada por un conjunto de objetos intervenidos y tres videos.\r\nEl concepto central es llamar la atención sobre las relaciones entre el hombre y la naturaleza y su contexto social, utilizando objetos cotidianos que de forma metafórica aluden a estas.\r\nLa instalación esta pensada para ser recorrida por el espectador y provocar en el una conexión física.\r\nEl conjunto de videos remiten a estas relaciones: el deshielo,la quema de los bosques y las plagas.\r\nLa instalación y los vídeos están pensados como un conjunto que dialogan entre si.', NULL, 9480, 1, '2020-08-26 19:02:50', '2020-08-26 19:02:50'),
(143, '1.	El nombre del trabajo será solo “Resiliencia y Vulnerabilidad”, el nombre Antropofagia en el Espacio que estaba en el proyecto original no permanecerá en la versión final del proyecto. “Antropofagia en el Espacio” se relaciona mucho más con el concepto del proyecto y no veo ningún sentido en mantenerlo como nombre.\r\n2.	Si no es posible realizar la instalación en el Parque de la Memória, se puede realizarla en otros parques, o incluso en medio de jardines más grandes, en medio de grandes avenidas de Buenos Aires. El nombre de la instalación sería el mismo: Resiliencia y Vulnerabilidad. Pero en lugar de lidiar con la violencia estatal contra los humanos y sus cuerpos, se ocupará de las tensiones, los flujos de conflictos y deseos de los habitantes de la metrópoli que se materializan en lo que llamamos “la ciudad”. O incluso, si la instalación está en otra región de Buenos Aires, por ejemplo, en la ribera del Río de la Plata, puede llamarse Brisa y Bochorno. El concepto de Antropofagia Espacial siempre estará presente, pero al estar en espacios diferentes, surgirán otras tensiones y reflexiones.\r\n3.	 También se puede proponer la misma instalación para otros países. Los árboles serán diferentes, adaptados al clima de la ciudad/país. La misma instalación en diferentes ciudades o lugares adquirirá significados nuevos y únicos, y el hecho de que exista en varios países puede dar otra dimensión a la instalación.', NULL, 23991, 1, '2020-08-26 19:44:40', '2020-08-26 19:44:40'),
(146, 'The focus of the project is centred upon the tropical imaginery and its histories. The tropics stems from Ancient Greek τροπή (tropē), meaning \"to turn\" or \"change direction\". In astrology, the tropics refer to a region of earth where for at least one day a year where the sun is positioned directly above. \r\n\r\nIt is however better known for its hot humid climate and diverse biodiversity. And in colonial and contemporary imagination, it can be anything between paradise, abundance, diseased and a metonym of the global south entirely. A space so hot and humid that early encounters by Europeans was described as swelteringly incapable of thought - a notion that stubbornly persists till this day.\r\n\r\nHot House is itself a response to this colonial conception of the tropics, where heat and humidity is at the centre of the aesthetic and cognitive experiences within it. It is a paradigm counter to the cool and dry climate-controlled spaces of the modern Western museums and its politics.\r\n\r\nFive Stories On Heat furthers this premise and is a storytelling performance that explores arts’ past, present and future relationship with heat. In particular, looking at the how climatic conditions plays a role in the production and exhibition of artworks from regions outside of the traditional West.', NULL, 11620, 1, '2020-08-26 20:52:54', '2020-08-26 20:52:54'),
(147, 'Luz.ruido es un proyecto de videoarte documental que recoge los testimonios de tres hijos de militantes del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA): Iris Valladares, hija de Lucero Cumpa Miranda, dirigente del MRTA, actualmente presa en el Penal de Mujeres de Chorrillos; Miguel Rincón, hijo del dirigente Miguel Rincón Rincón, actualmente preso en el la Base Naval del Callao, única prisión militar en latinoamérica y segunda en crueldad después de Guantánamo; y Rafael Salgado, hijo de Rafal Salgado Castilla, miembro de las fuerzas especiales del MRTA que fue torturado y asesinado por miembros de la policía. Los tres cuentan su experiencia en torno a los últimos días del episodio de la toma de rehenes en la residencia del embajador japonés en 1996 por parte de miembros del MRTA, que terminó con la recaptura de la residencia a manos del ejército peruano, asesinando a cada uno de los miembros del grupo subversivo. Cada uno (Iris, Miguel, Rafael), relatan sus impresiones desde la visión de los hijos de quienes son considerados en el Perú personas indeseables al haber sido parte del MRTA. Se trata, pues, del rescate de una memoria espuria, marginal, silenciada y poco conocida que impugna el relato de la heroicidad del ejército y pone en relieve el cotidiano rechazo hacia cuerpos y existencias consideradas prescindibles para el relato nacional peruano.', NULL, 16987, 1, '2020-08-26 21:10:10', '2020-08-26 21:10:10'),
(149, 'Cristalización reflexiona sobre la percepción del tiempo en situación de resistir el presente como sujetos y con el otro, generando en el espectador asociaciones que refieran a nuestra condición de cuerpos sensibles en su relación con el entorno.\r\nLas imágenes de video, rodadas en 180 fps, muestran escenas en las que dos mujeres se mueven con extrema precaución.\r\nEllas interactúan con una vestimenta sumamente precaria, habitando la tensión entre la inevitable rasgadura de las piezas y el deseo de preservarlas intactas. La indumentaria es formal, delicadísima y etérea.\r\nLas prendas constituyen un escudo precario, una protección meramente formal y extremadamente frágil y filosa, que inevitablemente las dejará expuestas.\r\nEn contrapunto, un grupo de jóvenes se desplaza por un espacio oscuro y limitado en constante contacto fí­sico, como un organismo subterráneo que asume la cohesión como forma de resistencia.\r\nHoy, en tiempos de pandemia, este proyecto se resignifica, poniendo en crisis la í­ndole de nuestra especie y sus estrategias de protección.\r\nEl montaje será un recorrido inmersivo a través de proyecciones de video, sonido espacializado y elementos constructivos diseñado según el espacio disponible.\r\nDos o más videos flotarán en pantallas de papel entre estructuras arquitectónicas de piedra y hierro, ubicadas en el espacio formando pasajes y barreras.\r\nEl sonido será 5.1 planteando un recorrido guiado por la sonoridad.\r\nSe podrá visitar virtualmente en diseño 360º', NULL, 26988, 1, '2020-08-26 23:31:25', '2020-08-26 23:31:25'),
(150, 'Nacido y crecido en Japón, ahora vivo en Veracruz, México durante 25 años. Entonces puede decir la mitad de mi vida en Japón y otra mitad en México.108 diferentes piedras pequeñas recolectadas en Japón que imitare estas piedras con la piedra de Veracruz, México logrando en total 216 piezas. El número 108 es un número significativo para los japoneses. El 31 de diciembre, 108 timbres de campanas se llama *Joya no kane suenan con la oración de monje en el templo, eliminando 108 pecados y alcanzando el Año Nuevo. El proceso de producción de la piedra parece estar en consonancia con la naturaleza y también es como la meditación. Poner sonido de Joya no kane (Sonido de campana) silenciosamente en el espacio para que la gente pueda sentir esta experiencia con mis obras.\r\n\r\n*Joya no kane (Sonido de campana)\r\nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Joya_no_kane', NULL, 21206, 1, '2020-08-26 23:55:34', '2020-08-26 23:55:34'),
(151, 'La elección de la Cortadeira selloana, nominada por Humboldt en el siglo XIX, surge de la ambivalencia cultural que su presencia asume en distintos contextos. \r\nEn el entorno local, el plantado de especies nativas propone ¨restaurar¨ el paisaje originario como acción descolonizadora. Este tipo de vegetación fue sucesivamente relegada por la influencia creciente de los jardines canónicos, por el desarrollo urbano y por último, por la expansión cada vez mayor de la agricultura y la ganadería.  Los humedales y pastizales, protagonistas de los incendios de las últimas semanas, son los lugares donde la cortadera resiste ante el avance sojero y ganadero. \r\nEn Europa, donde se introdujo como planta ornamental, la cortadera se ha convertido en una especie altamente invasora muy difícil de erradicar.  Su presencia y propagación ha generado perjuicios tanto en el ecosistema original como en la agricultura, lo cual ha activado protocolos comunitarios destinados a su erradicación. Esta presencia paradojal de un mismo ser vivo en dos contextos puede ser metáfora de la ambivalencia de las relaciones coloniales en un plano más general, donde el sujeto colonizado parece subordinado a la hegemonía colonial, aunque bajo esa aparente sumisión se esconda una insubordinación latente.\r\nEl “pasto de las Pampas”, filoso y empinado, podría encarnar esta doble condición, luchando por sobrevivir al fuego de un lado del océano y alterando el equilibrio biológico y económico del otro.', NULL, 32773, 1, '2020-08-27 01:53:08', '2020-08-27 01:53:08'),
(152, 'La instalación es una máquina analítica/taxonómica de instituciones involucradas en el negocio de la guerra. Funciona en modo bucle retro-alimentándose con sus propios discursos, produciendo su saturación y colapso.\r\nLa máquina no llega nunca a construir la imagen de un \"otro\", del \"indígena\".\r\nManual operativo de la máquina\r\nRetratos fotográficos/forenses:\r\nInvierten el concepto del buen salvaje y en su lugar ubica a un grupo de directores ejecutivos como personalidades antropófagas, cuya función está relacionada a la extinción de humanos.\r\nCabezas reducidas:\r\nAnalogía a la necesidad de reducir mentalidades e ideologías. La mímesis inherente a la reducción de cabezas, práctica de la cultura Shuar amazónica (Ecuador-Perú) re-significa la etnografía como ideología de guerra.\r\nLuego de obtener permiso de un líder Shuar los simulacros de trofeos pueden exhibirse en público.\r\nEscultura:\r\nEn mecánica de fluidos un carburador combina sustancias orgánicas para producir energía. La instalación incluye un modelo de carburador con muestras de orina en tubos de probeta.\r\nLas muestras llevan nombres de directores ejecutivos. Los tubos se conectan a un diseño del río Amazonas que fluye en sentido inverso.\r\nMapas:\r\nLa instalación se ubica sobre un plano de planta con gráficos de crímenes políticos, arquitecturas de bancos y diseños de armamento pesado. En el mismo estilo se incluye  un dibujo de gran formato en pared, que representa seres híbridos relacionándose orgánica y sexualmente con aparatos.', NULL, 19913, 1, '2020-08-27 02:19:33', '2020-08-27 02:19:33'),
(153, 'Nos gustaría agregar que el proyecto de \"Arqueología\" además de una obra fotográfica fue la puesta en funcionamiento de un laboratorio en el MUNTREF Centro de Arte y Ciencia y que la obra es un registro de ese proceso en el que participó la U.N.T.R.E.F. con el apoyo económico y recibimos asesoría de científicos y artistas para pensar este espacio híbrido de desarrollo de nuevos proyectos.', NULL, 4138, 1, '2020-08-27 02:43:14', '2020-08-27 02:43:14'),
(154, 'Pensarse hoy desde una geografía determinada, en términos de territorialidad, se va diluyendo con las nuevas tecnologías, las formas de comunicarnos y las distancias impuestas. En la pieza Yendo mientras el espectador queda fijo en el lugar ante una pantalla, asiste a recorrido por territorio americano para ir encontrando esa múltiple resonancia del termino “progreso”, tan asociado al concepto eurocentrista de avanzar hacia un espacio que imaginaron otros, como una prenda heredada que visiblemente no se adapta al caso.\r\nLa pieza explora una paradoja de la modernidad  por medio de uso de materiales encontrados en la web -imágenes capturadas por google street view, posteos en redes sociales de vecinos de parajes visitados, titulares de periódicos de locales, discursos políticos en torno a la idea de “progreso” emitidos en el continente americano-. Dichos elementos son extraídos de su contexto original para ser apropiados y resignificados abriendo nuevos espacios de celebración y crítica. \r\nEn línea con lo desarrollado y en ocasión de BIENAL SUR la propuesta consiste en una “proyección virtual” de la película por medio de plataformas con las que cuenta la organización -sitio web, canal de youtube, vimeo, redes sociales, otros-. Es importante destacar que para el éxito del proyecto será vital el aporte de la organización en cuanto al desarrollo de una estrategia de comunicación pensada para redes, mailing, medios, que permitan incrementar  la visibilidad de la película.', NULL, 7634, 1, '2020-08-27 06:14:16', '2020-08-27 06:14:16'),
(155, 'Telar Pachakuti es una obra móvil participativa compuesta por doce telares dispuestos de manera radial que giran en torno a una columna y eje central. Las personas son invitadas a interactuar con la obra por medio de prácticas textiles basadas en técnicas ancestrales, y en donde la conversación dinámica entre sus participantes generan una oportunidad para restablecer el tejido social, tan afectado en el contexto de distanciamiento social actual.\r\nUn número de entre dos a doce personas podrán acercarse a la obra para ubicarse frente a un telar específico, disponer de hilo y sumarse al acto de tejer en colectividad. Como resultado, todos seremos testigos del tejido que se empieza a generar sobre la superficie.\r\nDespués de un periodo de tiempo, entre los participantes deben ponerse de acuerdo hacia donde girar la estructura para continuar tejiendo. Se genera así un lapso de tiempo muy poderoso, donde los actos de uno afectan el acto colectivo y en consecuencia sacan a la luz lo enriquecedor de la interacción humana personal, frente a un mundo de altas tecnologías y espacios virtuales.\r\nLos participantes darán vida y a la obra, que sin la presencia de estos se mantiene estática y expectante. Al mismo tiempo esta dinámica circular representa el Tiempo en la Cosmovisión Andina, un nuevo giro del Pachakuti generado por la Pandemia del Covid19. \r\n¿Podremos volver a crear en colectivo? ¿Cómo restablecer el tejido social post-pandemia? ¿Estamos viviendo un nuevo Pachakuti histórico?', NULL, 32584, 1, '2020-08-27 10:48:18', '2020-08-27 10:48:18'),
(156, 'Es en el momento del Romanticismo en el que se consolida la idea, a través del paisaje, de que el espacio no solo puede ser representado como lugar sino que además está unido en su teleología a una nación y por ende comparten el mismo destino. El paisaje  ya no es  la representación del lugar del espíritu y en su sublimación se degrada a una conciencia tan colectiva como excluyente porque el sujeto ya no es la persona si no la colectividad que comparte unos rasgos, un territorio y un paisaje; la nación. Sin entrar en el papel desarrollado por estos procesos en la generación de los fascismos y regímenes totalitarios, la herencia de este pensamiento llega hasta nuestro días. Volksgeist se resuelve en su imposibilidad de evitar la apropiación física del espacio por parte de la nación pero lo hace preguntándose por la impertinencia  de que esa apropiación conlleve una limitación lingüística, de pensamiento. Es decir, si bien no podemos evitar que el espacio como tal pertenezca a una comunidad, por lo que es excluyente, sí podemos pensar que su representación no debe ser parte de esa apropiación. Cuestionar la representación del espacio como conciencia política no sólo es una consideración política si no una necesidad estética.\r\nLa obra, cuya crítica parte de la iconográfica paisajista de Alemania, China, EEUU, España, Francia, Italia, R Unido y  Rusia, solicita en su scopía la mirada, es decir, la renuncia. El vacío para la reconsideración del espacio como lugar del entendimiento.', NULL, 20124, 1, '2020-08-27 11:29:40', '2020-08-27 11:29:40'),
(157, 'During the late 1960\'s and 1970\'s Sweden had one of the highest number of volunteers from Europe traveling to Kibbutz in Israel. This number is surrounded by a combination of societal values, the countries political strive for internationalization and peace, a belief in Social Democracy, and a religious belief that the construction of the state of Israel was a sign of the return of the Messiah. Even if the volunteering was considered a positive action, these youth indirectly became a part of Israel’s occupation of Palestine. In Sweden today the history of the around 30,000 volunteers is still shaped by ideas that the trips were a chance for young people to get life experience and see the world.  \r\n\r\nThis work opens up discussions and thinking about how a history is produced within a culture. I am curious about why a nation like Sweden doesn\'t talk about its colonial history, involvement in colonial actions nor politics that has resulted in oppression. The work also intends to talk about how dreams of young people can be exploited by political leaders to oppress, and how the different possibilities to access information about global politics, between the 1970\'s to current day, shapes the narrative of history, our beliefs and our actions.', NULL, 29587, 1, '2020-08-27 12:50:08', '2020-08-27 12:50:08'),
(158, 'The exhibition includes works that look at and beyond the art world to explore practices of communities that are carving other forms of survival and doing.Marwa Arsanios looks at the self-governing Kurdish women community,Oscar Murillo explores the role of the parish and the artist within the community and Linda Goode Bryant shares her history of creating sustainable models of working across different fields.Looking at these practices proposes other realms that art practitioners can learn from as well as align and entangle themselves with.\r\nIt will also feature works that manipulate standard practices and settings to reveal and raise questions around our own complicity with the system,existing power structures and questions of production,value and agency.Shadi Habiballah,Hassan Khan,Garciela Carnevale and Alia Farid de-contextualize settings to disjoin space in order to assemble other and multiple truths and realities,ones that are between record and invention.While Ayreen Anastas and Rene Gabri,Jill Magid,Natascha Sadr Haghagian and Chimurenga Library offer an active contemplative space that urges us to consider inventive and tangible forms of emancipation from the prescribed ways of the art market.\r\nFinally,there will be works that resort to the spiritual,mythical and fictional to allow us to think of other imaginaries,ones that enable other possibilities and visualizations to emerge like in the work of Golnaz Esmaili,Jumana Aboud and 31st Century Museum of Contemporary Spirit. \r\nThe public program,an essential component of the project will include:Ayreen Anastas and Rene Gabri who will organize seminars and meetings with people around their work.Linda Goode-Bryant will speak about the importance of interdisciplinary practice.31st Century Museum of Contemporary Spirit will organize art workshops with university students which will be part of the exhibition.Chimurenga will create reading and radio programmes around their library broadcasting from the exhibition.', 'Dangerously Seditious', 10287, 1, '2020-08-27 13:47:42', '2020-08-27 13:47:42'),
(159, 'Sous le 40°S es una exposición de tres artistas contemporáneos , Elodie Bremaud, Lélia Demoisy y Alejandro Erbetta que hicieron del viaje el núcleo generador de su obra, y del territorio patagónico un espacio visto como lejano y singular.  En un momento en el que el viaje se banaliza primeramente por el masivo acceso a los transportes, y se enrarece luego por la pandemia, la inclusión del desplazamiento personal en la construcción de la obra se vuelve un dato peculiar. La figura histórica del artista viajero (a través del dibujo directo o del relato posteriormente transformado en imagen) traza la arqueología de la representación iconográfica en América Latina. En esta propuesta se encuentran acercamientos contemporáneos al viaje que revierten la mirada decimonónica, distanciándose de la visión descriptiva del entorno y nutriendo el hacer con el proceso mismo del viaje. Utilizando el desplazamiento como herramienta de impregnación.\r\nTanto Alejandro Erbetta como Elodie Bremaud se proponen seguir la traza de un predecesor, cada uno con una actitud distinta. Elodie busca explorar los límites geográficos y humanos, tomando como punto de partida una propuesta imposible. Los restos que dan cuenta de esa imposibilidad quedan como pruebas del viaje: un diario de bitácora de navegación, artículos del diario de un rescate, videos de conversaciones con los habitantes. Alejandro Erbetta cuenta la historia de otro fracaso, pero no el propio, sino el de A. de Tounens. Reconstruye una historia, a partir de los restos presentes, incluyendo archivos encontrados y fotografías de los lugares recorridos. Lélia Demoisy construye el cuerpo físico de su obra por impregnación directa con los materiales naturales del lugar. Como una neo-naturalista, examina las particularidades desconocidas del paisaje. Utiliza el fruto de la recolección para crear objetos híbridos donde se opera la simbiosis de lo animal y lo vegetal, prototipos de nuevas especies en devenir.', 'Sous le 40eS', 21272, 1, '2020-08-27 14:22:33', '2020-08-27 14:22:33'),
(160, 'Es una exposición de vídeo que quiere revisar la dualidad tragedia - humor al plantear la pregunta filosófica ¿qué ocurre cuando nos reímos del drama? y desencadenar nuevas preguntas y respuestas ¿es realmente la comedia la suma de tragedia y tiempo? ¿es esta risa controvertida? ¿es terapéutica? ¿es un rasgo de identidades geopolíticas?.\r\n\r\nEn octubre de 2019 se desencadenó una Revolución total en Líbano como consecuencia de la frustración social y alienación vital provocadas por un sistema político opresor y retrógrado. Una semana antes de que estallara dicha revolución, circuló por las redes un vídeo grabado con un teléfono móvil. En él se veía a los aldeanos de un lugar deprimido observar un brutal incendio forestal acercándose a ellos. Cuando el fuego alcanza una torreta eléctrica y esta explota, todos los testigos celebran, saltan, bromean y chillan. La torreta es su suministro de teléfono, luz o internet, pero ante tamaña pérdida todos ríen. Las miserias están a la orden del día, y se toman como ironías cómicas para sobrellevarlas mejor.\r\n\r\nEsta exposición bordea la línea entre el shock y el humor. Los artistas relatan sus observaciones de la sociedad contemporánea a través de anécdotas inventadas que permiten vislumbrar los rasgos más profundos, a menudo vergonzosos, de la historia, la naturaleza humana y los abusos. A pesar de ello, la mayoría de las obras son verdaderamente cómicas y entrañables, provocan carcajadas y consiguen que nos riamos de nosotros mismos y nuestra absurda realidad.', 'Tragicomedia', 8898, 1, '2020-08-27 15:25:48', '2020-08-27 15:25:48'),
(162, 'En el proceso evolutivo de este proyecto, que se puede llamar de un \"work in progress\", nos enfrentamos al aspecto anacrónico que tienen algunas imágenes. Las características de objeto vivo y mutante que estas manifestaciones adquieren con el tiempo nos fascinan y enigmatizan. ¿Cómo puede una imagen captada en un momento del pasado estar estrechamente relacionada con el futuro, para convertirse en otra cosa, para quienes la hicieron pero también para quienes la ven? Desde el ahogamiento de Aylan, imágenes muy similares a las que habíamos hecho comienzan a aparecer en los medios de todo el mundo, poniendo el foco en un tema que hasta ese momento se discutía poco. Didi-Huberman, en sus reflexiones sobre la supervivencia de las imágenes, dice que las imágenes tienen vida propia y se mueven en un tiempo invisible, cambiando y mirando el tiempo. Las imágenes producidas por nosotros, que antes abarcaban otros sentidos, bajo la luz del ahora, tienen rasgos latentes asociados a la vida de miles de inmigrantes en los últimos años, y ya no podemos enfocarlos de otra manera. Este trabajo se está realizando ahora en una video instalación de 3 pantallas en una sala donde hay una capa de agua en el piso, con el fin de reflejar las imágenes de los videos. Este nuevo montaje, que se presentará en el festival Proyector de Madrid, incluye imágenes de las aguas marinas europeas.', NULL, 5957, 1, '2020-08-27 18:49:11', '2020-08-27 18:49:11'),
(163, '- The recording of the voices has already been done. The process and criteria for the selection of voices was, within the circle of my friends, to look for different timbres, making it clear that each of the eight vessels corresponds to eight different people. \r\n- The size and the sound on the installation invites the public to walk through it, to sit next to it in silent, to feel the vibration of the sound, in an experience that can have an immersive and meditative aspect.', NULL, 21466, 1, '2020-08-27 18:54:40', '2020-08-27 18:54:40'),
(165, 'Midnight Children (2020) explores new ways of physical collaboration in performance art by emphasising no corporeal interaction between performers as consequence of COVID 19 pandemic. It focuses on how the artists’ shadows, as the extension of their being and intermediary entities between them, can inhabit and interact with each other in the site of the performance.  In this series human shadow operates as a peculiar entity with no static properties. It embodies the traits of the performers’ diasporic identities  (Iranian and Italian) as well as symbolising their alter-ego.\r\nAfter lifting the lockdown in England, Midnight Children (2020) has become a travelling project. As an immigrant and nomad I live on my boat and travel on the canals around London. This project examines the public nature of the canal system and transforms various public locations into a site for artistic intervention. it also creates unique opportunity for me to meet and collaborate with new artists from various background who live on boats. I have made two variations of this performance in London so far.\r\nThe voice-over in Midnight Children (2020) is a conversation between me and my shadow. The text is a cut-up from the Old testament, Plato’s Republic and the Quran.  The song is an English poem I made by combining words from chapters 24 (Light) and 40 (Forgiver) of the Quran and Sunday tabloid newspaper. \r\nI’d like to either present or perform this piece in a public space during Bienalsur.', NULL, 29761, 1, '2020-08-27 20:00:50', '2020-08-27 20:00:50'),
(166, 'Factor de protección es un proyecto rico en matices, con multitud de capas y formatos diferentes derivados de la exploración de este fenómeno tan particular y olvidado de las cortinas. A medida que estos pueblos se van despoblando, homogeneizando y globalizando, este tipo de costumbres, objetos y aquello que les rodea, como pueden ser las cortinas con motivos quijotescos y la identidad derivada de su uso en una zona en particular como es La Mancha, desaparecen a su vez.\r\nA través de estas piezas, con la re-elaboración y re-significación de estos materiales y simbologías de las cortinas y lo que les rodea, trabajo en una investigación que me resulta a día de hoy más pertinente que nunca, intentando con ella comprender mejor la esencia de estos costumbrismos normalmente despreciados de estos lugares cada vez más olvidados de nuestras raíces, para que así, perduren.\r\nEn este proyecto he abrazado un modo de trabajo más intuitivo y cálido, alejándome de la lógica procesual más rígida de trabajos anteriores. Inicié el trabajo fotografiando las cortinas y luego visitando poco a poco los diferentes mercadillos que hay en mi pueblo y alrededores, comprando diversas telas.\r\nLos títulos son poéticos y alguno un poco socarrón. He querido guiarme por recuerdos y sensaciones. Estas cortinas me evocan momentos veraniegos y otoñales: calor, piscina, sombras, olor a vendimia... Tres gustos me hace pensar en helado de corte, y tour, en mi padre durmiendo la siesta con el tour de Francia de fondo.', NULL, 7510, 1, '2020-08-27 20:41:00', '2020-08-27 20:41:00'),
(167, 'Rio desborde es un ensayo audiovisual que sigue las orillas del río Tietê, en São Paulo, Brasil, y el río Mapocho, en Santiago, Chile, en su perímetro urbano. Una observación y registro de las personas y lugares afectados por las aguas y olvidados. \r\nBuscando como relacionar estas dos ciudades tan diferentes, me di cuenta como las crecidas del río y los desastres ambientales resultantes son signos expresivos de la ilusión moderna del control del hombre sobre la naturaleza y el progreso constante. Este fenómeno ocurre en São Paulo y Santiago. El discurso oficial de la modernización, presente en ambas ciudades, contrasta con escenarios brutalmente alterados, contaminados e interferidos por autopistas para automóviles. El río Tietê y el Mapocho han sido objeto de grandes e interminables obras públicas – “Despoluição do rio Tietê” e “Mapocho urbano limpio” –, que siempre prometen un futuro brillante para dos de las mayores metrópolis de América Latina.\r\nComo parte del proceso de trabajo, seleccioné material de archivo y produje nuevos registros de ambos ríos, que hablan del pasado y presente de estas ciudades. Rio desborde propone una reflexión sobre las inundaciones y la crisis del modelo de desenvolvimiento de dos ciudades latinoamericanas.', NULL, 1895, 1, '2020-08-27 21:31:36', '2020-08-27 21:31:36'),
(169, 'Valijas negras de arte es una instalación compuesta por 50 piezas ubicadas en cuadrícula sobre una pared. Cada pieza es un objeto realizado en cartón (silueta de valija) de 35 x 45 cm que contiene una selección variada de materiales y herramientas para realizar una obra de arte. En el espacio: dos mesas, cuatro bancos, un papelero. La cantidad de piezas (valijas) será un mínimo de 50 sin máximo establecido.\r\nLa obra tiene dos instancias: \r\n1.	Obra estática y de contemplación. Propongo que esta instalación permanezca exhibida un par de semanas antes de ser accionada. \r\n2.	La instalación se activa a través de una performance /clase que daré vestida con un delantal de trabajo color ocre, dando una consigna y asistiendo al público a realizar su obra de arte. Para la activación de esta instalación se convocará a participar a la comunidad. \r\nTeniendo en cuenta las posibles normativas a partir del covid-19 de evitar multitudes, propongo activar la instalación en 5 oportunidades diferentes. Armando grupos de a 10 personas, pudiendo ser de diferentes edades y contextos (jóvenes de escuelas, adultos mayores, comunidad o barrio específico).  La instalación irá modificándose con el correr de los días, algunas valijas seguirán colgadas, otras ya habrán sido usadas. Se propone una valija por persona. Podrán llevarse su obra realizada, o dejarla expuesta sobre la mesa de la instalación.\r\nLugar propuesto: sala de cualquier Museo de Argentina o sitio de habla hispana.', NULL, 29509, 1, '2020-08-27 22:37:45', '2020-08-27 22:37:45'),
(172, 'Land Escape is an immersive installation consisting of video projections of larger than life characters on clear white chiffon fabric, surrounded by a fence of barbed wire and collaged deep sounds. The characters march masked, in an endless procession. Absurdly, these characters trudge across animation drawings of different landscapes (grassland, ocean, fields, and mountains) that change in the background to signify the trip and the cyclical nature of human migration.\r\nThe identity of the characters remains temporally and culturally ambiguous—some seem without gender or without age. Papier-mâché masks, primarily from artisans in my native Ecuador, and unspecific costumes transform them into archetypal representatives of any diasporic population. Their bodies reveal their exhaustion, but each one drives onward relentlessly.\r\nThis installation aims to be physically engulfing to place the viewer as part of this unending trip. Sound is an especially important part to this effect. A heart beating like mix of sounds helps the viewers synchronize themselves with the urgency of this march towards safety.\r\nI ask the viewer to empathize with these characters, and to “put on their shoes” by stepping into the installation, but not without doing the same. I play most of the characters, a few are played by a friend. With this gesture I reveal and relive my own experience as an immigrant, not as hard as theirs, but enough to know that displacement is not a choice anyone takes voluntarily.', NULL, 19669, 1, '2020-08-28 00:27:45', '2020-08-28 00:27:45'),
(174, 'El proyecto \"1970-2020\" en la plaza Ruben Dario, BA, es un homenaje a los 50 anios de la exposicion organizada por Jorge Glusberg, como director de Centro de Arte y Comunicación CAyC,  \"Escultura, Follaje y Ruidos\". Esa fue la primer exposición al aiare libre organizada por el CAyC y fue semilla y antecedente de la conformación, una año despues, del Grupo de los 13.\r\nYo participé en ese evento con la obra \"Red de Arboles\", 1970 y fui miembro original del citado Grupo.\r\nAhora, a los 50 años de aquella muestram propongo tomar posesion del espacio entero utilizado en la exposicion colectiva de 1970 con un concepto similar pero reformulado y ajustado al conocimiento cientifico más actual. Los arboles se comunican en red mediante los microrizos. Se ha dicho que el arte es una corporización de presentimentos, y en ese sentido yo vendr, 50 años después, a reeditar la Red de Arboles presentida.', NULL, 27375, 1, '2020-08-28 00:34:02', '2020-08-28 00:34:02'),
(176, 'Metacognitive Tool combines a wearable sculpture installation, research, solo-performance and video. It is an exploration on reclaiming agency, experience of disembodiment and the anthropocentric paradox of humanity\'s position within nature, and outside of it.  A variety of components form the performance score: sound, embodied research, and wearable sculpture. The score is inspired by the artists research on physical and mental development of human being. Starting at the state of being sea-creature (Pikaia) 500 million years ago, towards taking the physical form of the homo sapiens around 300.000 years ago, and arriving at the present anthropocentric state of being \'homo sapiens sapiens\', where psycho-cultural transformations have led to a partial alienation of the mind over the body, and anthropocentric neglection of the planets female energy ‘Gaia’ (after philosopher Isabelle Stenger\'s definition).\r\n\r\nFor the installation an audio work & video are looped (https://vimeo.com/193517766), a wearable sculpture is installed site-specifically. In the performance ( incl. soundtrack) the sculptures are activated by a dancer. At Bienalsur I wish to work with a local performer. An example of a performance in Berlin (2019): https://vimeo.com/342749490\r\n\r\nPerformance trailer: https://vimeo.com/356733465\r\n\r\nLink to sound track: https://soundcloud.com/mo710y/metacognitive-tool\r\n\r\nLink to entire project: https://monikadorniak.com/METACOGNITIVE-TOOL', NULL, 29833, 1, '2020-08-28 00:50:45', '2020-08-28 00:50:45'),
(178, 'We turn to our digital devices for distraction, reward and companionship, often finding ourselves surrounded by stimulating images and symbols of paradise and fortune. While recognizing their artifice, we are still drawn by a primordial fascination. Increasingly, our relation to the world is mediated by its representation. Before the digital, imagination, memory and religion were already vectors of a world delineation.\r\nPierre Lévy defines this process as virtualization. “Virtualization is not a derealization, but an identity mutation. (…) [it] is one of the main vectors of creating reality.”\r\nLike a dive, space-time coordinates in the virtual are wavering. In the water, we lose our weight, time has another speed, we are drawn into a space not defined by the water, but by other physical borders (natural or artificial).\r\nA Bigger Splash (1967, David Hockney) freezes the time of the plunge and uses its framing to define a specific American lifestyle territory. El Chapuzon expands the time of the plunge transposing past, present and future, while compressing space in the materiality of the installation, without referring to a social-economical terrain.\r\nVirtual, from virtus, meaning strength, potency, can’t be “reduced to a process of disappearing or dematerialization.“ This work interprets the virtual as a dynamic that is shared with reality, being attentive to its evanescence, mutability and individuality, as a fluctuating moment, assuming it as another way of being present.', NULL, 8363, 1, '2020-08-28 02:26:32', '2020-08-28 02:26:32'),
(179, 'Dentro del arte, el homoerotismo se vincula a las representaciones de afecto entre dos o más sujetos del mismo sexo (Younger, 2005) en las distintas técnicas artísticas: pintura, dibujo, literatura, teatro, cine, escultura, etc. De esta forma hemos visto a varios artistas que a lo largo de los siglos han utilizado su “visión homoerótica” en sus obras: Michelangelo Buonarroti, Thomas Eakins, Henry Scott Turke, Wilhelm von Gloeden, Robert Mapplethorpe, entre otros. Como artista, considero que durante una lectura de la apariencia, el receptor relaciona aspectos significativos del modelo (músculos, color de piel, estatura) con significados de valor psicológico, erótico y sociológico seleccionados por su memoria afectiva. Rápidamente, según la motivación social y / o sexual de su mirada, el receptor establecerá una especie de retrato estándar de la persona que ve, descomponiéndolo en signos familiares que luego guiarán toda tu relación con esa persona y su manera de plasmarla en una obra artística, como forma de inspiración, esto fue lo que me sucedió en Brasil a mi llegada en 2018. Según Goldemberg (2007) la corpolatría brasileña se ha traslapado precisamente con este significativo \"cuerpo\", modificando activamente la apariencia física de los actores sociales, de modo que ya no brinde solo información espontánea y natural, sino intencional, fabricada que orientan completamente la interpretación: creando en ese sentido una propuesta de homoerotismo brasileño contemporáneo.', NULL, 20350, 1, '2020-08-28 02:51:30', '2020-08-28 02:51:30'),
(181, 'Let\'s do it', NULL, 33954, 1, '2020-08-28 05:45:39', '2020-08-28 05:45:39'),
(183, 'Si la búsqueda de la pintura en un primer momento (o algún primer momento al menos), anhelaba la mímesis de la naturaleza; luego se enamora de la intención de controlar la representación del espacio matemáticamente: la perspectiva. Esta operación matemática de representación espacial implica necesariamente una relación espacio-tiempo (cuestión de la que se ocupará posteriormente, claro, el cubismo). En este fenómeno espacio-temporal continuo se representan todos los sucesos físicos del universo, ahí se desarrollan. Considerando cierta narratividad propia de mi trabajo, la cual relata hechos/escenas congelados en un espacio definido, sentí que algo faltaba y ese algo era la manifestación misma de la temporalidad. Por eso la aparición del video, pero también por eso la necesidad de un montaje espaciado, donde cada grupo de trabajos ocupe un lugar y una temporalidad que les sea propia. Pensando estas cuestiones no puedo evitar tener referencias cinematográficas cuando pienso en este proyecto. Por la palabra, por el drama, por la puesta, por el sonido ambiente del silencio de los diálogos mudos… Y aquí si vuelvo a un clasicismo férreo, anterior incluso a la teoría moderna del cine, la de Cahiers du cinema. Voy directo a un cine francés literario, la Tradición de calidad, J. Cocteau, R. Bresson, e incluso más allá, en espacio y tiempo, C. T. Dreyer; el padre de I. Bergman. Si, una oda a los grandes temas y a la pretensión, pero desde un planteo ascético y contenido.', NULL, 21470, 1, '2020-08-28 06:41:44', '2020-08-28 06:41:44'),
(184, 'Expanding on the suggested exhibition venue five portrait photographs (6x6 meters in size) shall be projected on the walls of five different buildings (site selection to be discussed with the BIENALSUR team) in Buenos Aires / or the region where the overall BIENALSUR exhibition will be taking place. These buildings should ideally be high rise apartment blocks - to reflect on home, space,  identity, belonging, adaptation, and the immateriality of culture.  The photographs will be portraits of the five leaders of the different clans. Plates with QR codes shall be positioned in front of the artwork, providing a video link (vimeo) providing the narrative (transcription of the audio recordings translated into English and Spanish) and the voice linked to the portrayed individual.', NULL, 17284, 1, '2020-08-28 09:59:44', '2020-08-28 09:59:44'),
(185, 'El video “Solo una brisa suspiraba” es el resultado de una experiencia personal. A fines del año 2010 en Ushuaia, Tierra del Fuego, me encontraba allí por temas de trabajo, teniendo que visitar la aduana justo en el momento que abrían unos contenedores provenientes de lejanas tierras del otro lado del planeta, muy sorprendida tuve que proteger mi rostro pues la cantidad de insectos que de esos contenedores salieron me dejo atónita. Desde ese momento, tuve la sensación de que debía producir una obra que diera cuenta de esta experiencia.\r\n\r\nLa imagen en movimiento se encuentra ligada a la realidad, registra sus huellas de una manera casi tangible, cercana a nosotros. Me interesa que el espectador se sumerja en la obra a partir de una experiencia sonoro-visual que le permita acercarse a la proyección y que incite a reflexionar sobre nuestro rol en esta nueva normalidad a partir de un paisaje. ¿Por qué paisaje? Porque el paisaje se convierte en una forma de pensar y ver imágenes a una escala que excede al individuo, ya sea abriéndose a la maravilla de los procesos naturales, los encuentros de la vida humana y no humana, o de las travesías de un pueblo, su relación con la tierra, y sus revelaciones. \r\n\r\nComo artista visual, a través de mi producción, siempre me ha interesado tomar posición frente al mundo, ya que el arte es una manera de hacer mundos. Ahora veo mundos cruzados por la historia y por la actualidad, en un destino que sigue siendo inquietante.', NULL, 15594, 1, '2020-08-28 11:37:24', '2020-08-28 11:37:24'),
(186, 'Este proyecto propone una investigación gráfica a partir del diálogo entre el paisaje como espacio narrativo y el planteamiento de una situación. Surgió inspirado por la “Teoría del Paisaje” del cineasta japonés Masao Adachi,  que establece que todos los paisajes con los que se convive en lo cotidiano, están relacionados con el poder hegemónico dominante. Y que los elementos que se encuentran en él provocan situaciones y acontecimientos determinados por sus características intrínsecas. No pretendo seguir los preceptos que plantea o ilustrar la teoría, pero si realizar obra que sea resultado del diálogo entre el lugar y la cosa.\r\n\r\nLa situación a plantear por su cualidad fáctica y a la vez ficticia es: \r\nUn objeto de naturaleza desconocida se emplaza en un espacio al que no pertenece y comienza a “vivir” ahí. ¿Qué sucede a partir de su aparición, qué tipo de situaciones genera?\r\n\r\nMe refiero a objetos no reconocibles que han aterrizado en distintos tipos de zonas: rurales, campestres, urbanas; objetos naturales o artificiales que han “caído del cielo”.\r\n\r\nDocumentos fotográficos y escritos fueron motivos detonantes para la producción. Se eligieron aquellos en los que el registro parcial y la memoria colectiva les han dado forma dentro de relatos o mitos que son parte de la historia de un lugar.\r\n\r\nConsiderando estos motivos, el proyecto tiene como objetivo proponer panoramas imaginarios posibles o especulativos que sean una metáfora de situaciones y fenómenos sociales históricos.', NULL, 26437, 1, '2020-08-28 16:45:19', '2020-08-28 16:45:19');
INSERT INTO `proposals` (`id`, `content`, `title_exhibition`, `project_id`, `initialized`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
(187, 'Caminata FL 3D  es un video de una acción en la que encorporizo el estado de fragilidad y resistencia del cuerpo atravesado por experiencias límite; su título incluye el código de la locación (Florida) y el día y mes de la acción. Es una obra que encuentra su origen tras sobrevivir al atentado en la estación Aldgate, 7J (Londres). Mientras corría con todas mis fuerzas para escapar de las explosiones subterráneas, extrañamente experimentaba un amor inconmensurable hacia les proximes que corrían junto a mi y entendía en mis mismos huesos que sólo somos un cuerpo y que este cuerpo nos iguala. De esta huida me quedaron fuertemente grabados los zapatos de mujer de tacos altos que habían quedado perdidos en las calles. \r\nDesde la huella emocional de haber sufrido esa experiencia límite, comencé a problematizar mi rol como bailarina/coreógrafa para elucidar aquella epifanía y desarrollar una conciencia del otre- prójime, transeúnte, testigue, espectader. Los espacios elegidos para la “Caminata” (que tiene otras versiones previas) son zonas vulnerables del espacio público (en Little Haiti por el proceso de gentrificación). A modo de homenaje a las mujeres que caminaron por ellas, a su continuar andando, me pongo en sus zapatos (buscando zapatos de taco alto que fueron usados en esas zonas) y realizo esta acción performática. Esta caminata expone un concepto de cuerpo fragilizado, fragmentado, no bípedo, con la cabeza hacia la tierra, con la mirada anulada, y que aun así sigue andando.', NULL, 32803, 1, '2020-08-28 16:56:25', '2020-08-28 16:56:25'),
(188, 'Making The Unknown known art project is the three channel video installation about the geopolitical conflicts in 3 areas (air, ground, and river) and three stories of creatures (a parrot and a white elephant) and nature (a river). The conflicts are within the territory of border and power at various levels in which humans are the causes. The first conflict, man used the animal as instruments of war. I present it on the White elephant screen. According to the SEA belief, it is a symbol of prosperity and a symbol of royal power. During the late 16th-century, the Siam king had 9 white elephants in his procession and this news brought the war between 2 countries (Siam and Burmese). The second conflict that I present in the African grey parrot screen. In 1504, the first parrot was kept as a pet, when Prince Henry Tudor, took possession of an African Grey. It also had evidence that many princes and princesses in Europe had parrots. In that sense, parrots were symbolizing eccentricity, luxury, and richness. The voice over in this video represents a parrot voice that tell the history of their own. The last conflict is water conflict on the Mekong delta, which is a trans-boundary river in SEA. After many dam constructions in China and and Laos, the Mekong natural rhythm has been disrupted and no longer predictable. I shot this video at Khong Jiam the easternmost point of Thailand. The water runs out and there are only dry soil and rocks that affect people and animals along the Mekong.', NULL, 21247, 1, '2020-08-28 17:07:47', '2020-08-28 17:07:47'),
(189, 'El peso de Narayama espera ser un instrumento disparador de pensamiento, un ejercicio\r\nposible de diálogo.\r\nLa mochila subraya el investimento afectivo de los objetos a transportar.\r\nObjetos atesorados, elegidos, que permitirán hacer propio su hábitat, su destino posible en un\r\nfuturo por-venir. Allí estará el sentido de la obra, tejida por la memoria colectiva, por la\r\nmemoria que la imagen vehículiza y evoca: heterogénea, fragmentada y subjetiva.\r\nLa tela, el tejido, es un conjunto de expresiones colectivas, construcciones humanas.\r\nDada la polisemia del proyecto -lo que podríamos llamar la pluralidad de los significantes que lo\r\nconstituyen- será el espectador quién tejerá entonces el sentido metafórico. Lo hará en función\r\nde sus atravesamientos subjetivos y geopolíticos.\r\nLa policromía del imaginario del espectador, en un escenario diverso, evocará las posibles\r\nconexiones culturales en su transversalidad histórica. Ese cuerpo abultado, de tela\r\ntransportable, ficciona lo social, lo individual, lo iconográfico del presente, del pasado, de la\r\nmemoria y del olvido.\r\nSiempre el texto estará firmado por escrituras múltiples, propias, ajenas, irreconocibles,\r\nactuales, pasadas. Pero existe un lugar en el que se recoge toda esa multiplicidad.\r\nCon la ilusión que el mundo de los objetos nos sobrevivirá.', NULL, 19025, 1, '2020-08-28 17:47:31', '2020-08-28 17:47:31'),
(190, 'I am submitting 4 connected works: 2 ceramic works, a video and an installation of objects. \r\n1st work: a circular mosaic made of broken tiles inspired by William Blake´s poem The Four Zoas - an outline of the unconscious forces struggling against one another in the human psyche. Inspired by Portuguese azulejos and Vietnamese mosaic, I painted on tiles and shattered them into pieces before reconfiguring the shards into geometric forms. I accumulated images from disparate sources and recomposed them into new patterns and narratives, transforming the divided/fragmented into a whole. \r\nThe 2d work will be realized if my project is accepted: a 4,8m frieze of broken and unbroken painted tiles using representations of various beliefs with a focus on Argentina (Mbya Guarani, Umbanda and Batuque´s rituals, Difunta Correa and Gauchito Gil´s cults among others).\r\nVideo: a ceremony including objects from my collection takes place on a reproduction of the mosaic described above. Inspired by amateur video, the scene is dark and pixelated, the editing jerky. Rather than attempting to understand the content with a rational mind, this work is to experience on another level of consciousness.\r\nThe installation of objects is an ongoing project: an evolving collection of ritual objects I create or collect during my trips and then recycle from one exhibition to another. I plan to come to Buenos Ayres and source material that will come and grow this collection that I would like to display on a table.', NULL, 10016, 1, '2020-08-28 18:31:10', '2020-08-28 18:31:10'),
(192, 'El proyecto es una instalación de sitio especifico que depende en su morfología del espacio donde se instalará (forma; dimensiones en ancho, largo y alto; accesos; convivencia con otras obras o espacios; etc). Al tratarse de una instalación autoportante que responde a un módulo estructural, permite la construcción del pabellón de múltiples formas y dimensiones, adaptándose al espacio no como una obra independiente, sino como un complemento de su arquitectura.\r\nPara mejores resultados en el diálogo propuesto por el caminar de mi propuesta, necesitaría un espacio de grandes dimensiones. Como referencia, la instalación Promenade II que monté en Zapadores – Madrid tenía 14 x 4 mts de superficie, y estaba alojado en un espacio de 20 x 20 mts aprox. \r\nLo ideal sería hacer una obra de dimensiones parecidas, en un espacio de características similares. Sin embargo, en caso de que no sea posible, puedo adaptarla a otro tipo de sala. Téngase en cuenta de que cuanto más grande sea la sala más grande la obra y mayor el impacto tanto desde lo objetual como de la “procesión opresiva” que experimente el espectador.\r\nCreo que lo mejor sería que ustedes me propongan algún espacio y en base a eso proyectemos lo que puedo hacer, dependiendo de lo que podamos conseguir. Una vez que definido el espacio podemos buscar la manera de hacer la obra en base a los materiales que tenemos, el tiempo disponible, etc. Si es necesario puedo presentar un proyecto con mayor detalle, en base al espacio propuesto.', NULL, 7966, 1, '2020-08-28 19:19:59', '2020-08-28 19:19:59'),
(193, 'Si el proyecto fuera seleccionado, las tres instancias que tenemos pensadas se desarrollarían de la siguiente manera:\r\n\r\n1) Una tarde idealmente soleada (la hora exacta dependerá del mes), Kalil saldrá de su casa y caminará en dirección a Palermo, donde vive Esteban, y Esteban saldrá de su casa y caminará en dirección a San Isidro, donde vive Kalil. En el recorrido se irán sumando todos los espectadores que lo deseen (el público podrá seguir en vivo el paso de los artistas mediante una aplicación con geolocalización llamada Wikiloc). Las dos tropas se encontrarán a mitad de camino, en un punto lo más equidistante posible de los dos hogares, situado en Vicente López. Ahí mismo tendrá lugar un abrazo gigante –el abrazo que postergó el coronavirus– y se repartirán en el acto las copias del Manifiesto Caminante, escrito para la ocasión.\r\n\r\n2)    Esa noche, un rato después y a pocos metros de allí, la caravana se dirigirá al anfiteatro Arturo Illia, donde estará todo preparado para que Kalil y Esteban den un recital en vivo que “sintetice”, en música, imágenes y textos, los 50 videos que fueron publicando durante los primeros dos meses de la pandemia.\r\n\r\n3)    Por último, se llevará a cabo una instalación audiovisual en una galería o en un museo en que podrá verse un loop del proyecto total; es decir, una proyección de los 50 videos enganchados tal cual fueron producidos, día a día, al calor de la cuarentena y el encierro, junto con sus textos expuestos.', NULL, 32592, 1, '2020-08-28 20:47:45', '2020-08-28 20:47:45'),
(195, 'asdasdasd', 'adasd', 33955, 1, '2020-08-28 23:47:33', '2020-08-28 23:47:33'),
(196, 'Lo más importante a destacar de la obra en esta nueva etapa es la distribución de sus tres estaciones, que, como se expresó en la postulación, puede hacerse en un único espacio grande o en dos o tres contiguos con un recorrido. Dado que las tres partes deben leerse como una unidad en relación con su espacio propio de exhibición, no compartido, una vez que éste se defina podré proponer un diseño de montaje específico en diálogo con la curaduría. La que puede variar es fundamentalmente la última estación, por la decisión a tomar sobre la cantidad de impresiones de mayor o menor formato, según lo que el tamaño de la sala admita. Solamente a efectos de responder con claridad lo solicitado en los formularios es que me refiero a cada una de las tres estaciones como “obras” diferentes. He revisado las propuestas de montaje para facilitarlo y también hacer que el traslado sea simple, por lo cual se requieren solamente algunos elementos museográficos y técnicos habituales en las salas de exposición, y lo transportado por mí se complementa con una producción local también sencilla, como lo es el montaje de fotografías sobre material rígido. Por último, agrego que me siento muy cómodo con esta obra por la multiplicidad de sentidos que dispara y porque creo que ha alcanzado su madurez en un largo tiempo de elaboración. Valoro especialmente la oportunidad de exponerla en un evento como BienalSur, fuera de mi país, ya que seguro será una instancia importante en mi trayectoria como artista.', NULL, 24590, 1, '2020-08-29 00:10:24', '2020-08-29 00:10:24'),
(198, 'Como ya consignamos, proponemos materializar un “gran estrato rizomático” a partir del entrecruzamiento/encadenamiento/adición de estructuras modulares realizadas con vigas de madera rectas de diferentes longitudes. Estos módulos no son iguales pero tienen criterios constructivos similares lo que los hace semejantes en su diversidad y diferentes en su unidad, como la textura de una colosal caligrafía de continuidades y rítmicas rupturas.\r\nDice Barthes: “En la escritura múltiple, efectivamente, todo está por desenredar pero nada por descifrar; puede seguirse la estructura, se la puede reseguir (…) en todos sus nudos y todos sus niveles, pero no hay un fondo; el espacio de la escritura ha de recorrerse…”\r\nConsideramos que la escala, solidez y materialidad del proyecto generan, en gran parte, la fuerza poética de la propuesta. Técnicas y materiales provenientes de los oficios constructivos en los que priman lo funcional y pragmático están, en este caso, dispuestos al servicio de lo indeterminado, lo abierto y lo inconcluso. \r\nSi las condiciones espaciales son adecuadas, la obra se presenta conjuntamente con un políptico compuesto de 28 dibujos de pequeño formato que proponen un diálogo con la instalación poniendo en juego las relaciones dibujo/escultura, micro/macro, plano/espacio.', NULL, 5338, 1, '2020-08-29 00:35:49', '2020-08-29 00:35:49'),
(201, 'La pieza está dispuesta a manera de libro – concertina para desde ahí remitir y/o evocar la historia de la raíz africana prevaleciente y minimizada en la configuración de la identidad nacional en México, no sólo desde la época Colonial, sino sobre todo a partir de la Independencia de México (1821), momento histórico en el que se afianzan los cuestionamientos nacionalistas sobre ¿Qué es ser mexicano?, apareciendo la categoría de “mestizo” para homogeneizar políticamente a la población bajo un proyecto de nación que sin embargo, no deja de tener a Occidente como su gran referente.\r\nLa incorporación de guipure, seda y manta propone a través de la noción  de capas, que ocultan y a la vez develan detalles de la imagen, un juego de poder en la manera de asumir los discursos de racialización y colonialismo en México, permeados por  un intercambio multiétnico y multicultural que se traduce ya en un sincretismo, un hibrido cultural contenido en las páginas de nuestra historia nacional a través de la indumentaria, la música tradicional o la gastronomía, por citar algunos ejemplos.\r\nEl hecho de imprimir estas  imágenes decimonónicas sobre estos textiles ha sido una manera de problematizar su vigencia en la actualidad y también, ha sido una forma de restituir, mediante la imagen, su lugar a la herencia africana.', NULL, 11411, 1, '2020-08-29 01:55:56', '2020-08-29 01:55:56'),
(203, 'La doble pertenencia y el conflicto intercultural tensionan la obra, hilvana semióticamente los contenidos de los sistemas de referencia cultural implicados: andino y europeo; para Guamán Poma la mediación de la imagen le sirve para traducir la propia cultura y experiencia colonial en los términos del colonizador, cristianizando los relatos andinos de la creación en un  proceso de aculturación que supone de alguna manera una historización de los recuerdos, de las tradiciones orales empleadas en los criterios tradicionales andinos y los europeos importados.\r\n\r\nLa teja introducida por los españoles es un elemento característico de esta etapa colonial en su arquitectura; tradicionalmente se han elaborado de forma artesanal en zonas donde abundaban las Tolas* de rico contenido mineral con las cuales se han fabricado ladrillos y tejas. En Caranqui, parroquia urbana de Ibarra en Ecuador habían 12 en los años 70, para 1980 solo quedaban 5, en el 2008 2, depredadas por las ladrilleras y el crecimiento urbanístico. \r\n\r\nSon 174 tejas intervenidas (de 176 en total): 145 dibujos correspondientes a la Nueva crónica y 29 al capítulo de la Conquista, apropiación de la gráfica del cronista peruano Guamán Poma de Ayala, reproducidas mediante calcado/calado, fijadas a la teja con aplicación de laca transparente. \r\n\r\n* Montículos artificiales de tierra y cangagua destinados a usos funerarios, habitacionales o ceremoniales de los antiguos señoríos étnicos preincaicos del norte del actual Ecuador.', NULL, 567, 1, '2020-08-29 02:04:19', '2020-08-29 02:04:19'),
(204, 'La doble pertenencia y el conflicto intercultural tensionan la obra, hilvana semióticamente los contenidos de los sistemas de referencia cultural implicados: andino y europeo; para Guamán Poma la mediación de la imagen le sirve para traducir la propia cultura y experiencia colonial en los términos del colonizador, cristianizando los relatos andinos de la creación en un  proceso de aculturación que supone de alguna manera una historización de los recuerdos, de las tradiciones orales empleadas en los criterios tradicionales andinos y los europeos importados.\r\n\r\nLa teja introducida por los españoles es un elemento característico de esta etapa colonial en su arquitectura; tradicionalmente se han elaborado de forma artesanal en zonas donde abundaban las Tolas* de rico contenido mineral con las cuales se han fabricado ladrillos y tejas. En Caranqui, parroquia urbana de Ibarra en Ecuador habían 12 en los años 70, para 1980 solo quedaban 5, en el 2008 2, depredadas por las ladrilleras y el crecimiento urbanístico. \r\n\r\nSon 174 tejas intervenidas (de 176 en total): 145 dibujos correspondientes a la Nueva crónica y 29 al capítulo de la Conquista, apropiación de la gráfica del cronista peruano Guamán Poma de Ayala, reproducidas mediante calcado/calado, fijadas a la teja con aplicación de laca transparente. \r\n\r\n* Montículos artificiales de tierra y cangagua destinados a usos funerarios, habitacionales o ceremoniales de los antiguos señoríos étnicos preincaicos del norte del actual Ecuador.', NULL, 567, 1, '2020-08-29 02:05:41', '2020-08-29 02:05:41'),
(205, 'EL DEVENIR DE PHYFIS se articula a partir de 3 proyectos, resultado de una investigación sobre la memoria del espacio, pensada desde la erosión y la naturaleza geográfica como representaciones del paso del tiempo, y símbolos de resistencia, en  base a un trabajo de moldes, improntas y huellas.\r\nEn un primer momento tenemos MAPAS DE RESISTENCIA, un proyecto que surge del reconocimiento geográfico de  9 zonas en Cuenca-Ecuador, en donde Vidal ha puesto especial atención en zonas atravesadas por fallas geológicas, lugares con fracturas en la corteza terrestre, que según Vidal son “heridas que no cicatrizan y  que poéticamente se resisten a ser habitados”\r\nEl trabajo consiste en trasladar estos espacios al museo, mediante la elaboración de moldes en gran formato (300cmx230cmx30cm) de cada zona, y a partir de estos, generar   9 reproducciones que componen la obra. \r\nLa muestra continúa con LA FORME DU TEMPS, un proyecto realizado en Francia, que muestra un proceso de erosión simulada, narrada visualmente en  5 series de 7 piezas  cada una, creadas a partir de improntas de alginato, tomadas de la costa oeste de Francia, las mismas que con el paso de los días se deshidratan y dan continuidad a la serie. \r\nDespués, tenemos RIO CIRCULAR una pieza  circular compuesta por un molde y su contra-molde, que tienen como origen el fondo de un río cuencano, las  dimensiones varían en su longitud,  25cm de profundidad x 40cm de alto, separado por 10 centímetros.', NULL, 31458, 1, '2020-08-29 02:19:26', '2020-08-29 02:19:26'),
(206, 'En la actualidad Homenajes Urbanos (HU) no se limita a contextos geográfico ni calendarios institucionales, lo que nos permite expandir nuestras posibilidades e intenciones, desarrollando acciones en distintos puntos de la Argentina y creando conexiones internacionales. \r\n\r\nNuestro proceso de trabajo se nutre de intervenciones en ámbitos urbanos, áreas del circuito cultural tanto institucionales como populares, logrando un vínculo con la gente y plantando disparadores que impacten y los lleven a conocer a estos artistas, acercándose a nuestra historia y patrimonio nacional, muchas veces por primer vez. \r\n\r\nDe forma complementaria a nuestro trabajo en el ámbito urbano, entendemos a las redes sociales como un segundo canal de comunicación fundamental que capta un público aún mayor y establece una relación con ellos frente a su genuino interés por continuar la difusión. \r\n\r\nLa BIENAL SUR 2021 es una oportunidad para expandir nuestro trabajo y continuar federalizando e internacionalizando a la cultura de nuestro país.\r\n\r\nProponemos la acción HOMENAJES URBANOS DE BIENAL la cual propone la selección y producción de 6 homenajes (3 realizados anteriormente y 3 nuevos): FEDERICO FEDERICO MANUEL PERALTA RAMOS, MIRTHA DERMISACHE, ALBERTO GRECO, ALICIA PENALBA, MARTHA BOTO/GREGORIO VARDANEGA y LEA LUBLIN.', NULL, 32543, 1, '2020-08-29 03:04:29', '2020-08-29 03:04:29'),
(207, 'La instalación pone en relieve el vínculo entre entidades de la naturaleza y la cultura. Como un gran ecosistema de redes situadas, una continuidad entre una gama de vida inteligente (biológicas, tecnológicas) y la materia que aprende, se modifica y evoluciona. El ecosistema vivo alberga plantas y dispositivos; las pantallas proporcionan luz a la vegetación, para que esta logre realizar así el proceso químico de la fotosíntesis.\r\nEste entorno variable va a desarrollarse de manera independiente, librando su evolución a los conocimientos de la naturaleza, dependiendo de los niveles de luz, temperatura, humedad y el comportamiento de los visitantes dentro de ella. Este es un espacio en el que las inteligencias humanas y no humanas coexisten y colaboran, ofreciendo así distintos interrogantes sobre la compleja relación entre obra de arte, contexto y espectador.\r\nLa obra no pretende enmarcarse dentro de narrativas convencionales: no pertenece ni al momento fugaz de la performance, ni al predeterminado del audiovisual, ni al tiempo eterno del objeto artístico tradicional; más bien, está atrapada en ritmos más parecidos a los que gobiernan el mundo natural. Siempre cambiando y siempre igual.\r\nLas características tecnológicas del proyecto le proporcionan dinamismo, permitiendo utilizar las pantallas, además de en su programación habitual de patrones y colores, en instancias de “activación” como performances audiovisuales o proyecciones, sometiendo al ecosistema a diferentes estímulos.', NULL, 25727, 1, '2020-08-29 07:13:07', '2020-08-29 07:13:07'),
(212, 'The idea is simple, to create a sudden lawn for the inhabitants. As happened in Florence in 2008 - and this would be the first re-edition of such idea - the project took place on an unused place, in that case it was on a square, for BienalSur it could be on a forgotten lot, an abandoned area, a disused square or a dismissed garden. What is important is that the area that will be chosen is within a populated district, where people can enjoy and have inspiration about such project.\r\nThe crucial point of the project is to transmit an idea of the power of the citizens in terms of activism, social engagement and ability to make change happen.\r\nThe lawn would be installed by the artist and all the citizens involved. In 2008 the project had a great particpation of unsolictied inhabitants, that passing from there during the night, were very stimulated and inspired by such idea and decided to take part in.\r\nIn the frame of BienalSur is to create a very huge and inspiring action that could engage all the different inhabitants of the city as well as the politics, the changemakers, and inspire other cities countries. \r\nA lawn instead of an abandoned/unused space does not need any explanation or instruction, it\'s the most genuine thing for the urban landscape. In Florence, the lawn stayed for one month and thousand of children families, students, tourists, elders, immigrants spent their time together sharing the same space.', NULL, 4129, 1, '2020-08-29 13:05:11', '2020-08-29 13:05:11'),
(213, 'Imagina que estás a punto de entrar en una sala de exposición. Verás una instalación de arte contemporáneo, eso ya lo sabes, nomás. Antes de entrar, decides leer en diagonal el texto que la artista propone y retienes algunas palabras clave: “feminización de la historia del arte”, “trabajo reproductivo”, “colectivo de mujeres”… te basta con eso. Ves también la foto de un joven en uniforme junto a un reloj de fichar, “como fichaba mi padre en la fábrica, mi madre no”, piensas, y luego entras.\r\n\r\nAhora ya estás dentro. Y, de golpe, tu mirada no puede abarcar la cantidad de fotografías que te rodean y te envuelven por las paredes. Imágenes de mujeres como tú, tu amiga tu madre tu nieta. Imágenes de esa vida cotidiana que debe cuidarse. Y te llena de alegría que el arte contemporáneo pueda exponer todo ese trabajo, con rabia y sin pudor. Luego ves las tarjetas de fichar, con las horas dedicadas a todas esas actividades de vida, y no te salen las cuentas. Y te repites para tus adentros aquello que leíste hace días: “Sin ese trabajo de cuidados, el sistema económico colapsaría”.\r\n\r\nY entonces, más llena de alegría y de fuerza, atiendes a los audios que desbordan tanta imagen y que nos recuerdan las voces de las mujeres en su cotidianeidad: lo que el reloj no puede contar -te dices- son todos los pensamientos dedicados a mantener digna la vida. Y miras los detalles de las fotos, que huyen de la victimización y se vuelven performances de la vida cotidiana: One Year Women Performance.', NULL, 10028, 1, '2020-08-29 14:22:05', '2020-08-29 14:22:05'),
(214, 'The Unreal is a machinima piece (the use of computer game graphics to make a film) that was made with the game software Unreal Engine. It has purposely employed default materials inherent in the software to dress the landscape. Such materials include those meant for weapons as this is also a default object in the software. Additionally, the voiceover is using the codes of a guided meditation to lure the viewer into a state of bliss. Thus, we are subverting the respective intentions of such audiovisual codes towards an imaginary that in fact is utopia in disguise. The piece aims to render the viewer capable of discerning the illusion and to encourage a critical awareness of the promises and dreams we are exposed to on a daily basis.\r\nThe piece has been exhibited at online exhibitions such as “Digital Settlement: Light becomes Data” curated by The PhotoPhore in the 2020 Athens Digital Art Festival, it was selected to be part of the collection of Internet Moon Gallery and in the group exhibition \"Welcome to the Antropoceno\" at Museo de Salamanca in Spain. It was also part of the public program “Paisajes Irreales” in the framework of the exhibition “Posespacios”, organised by Injuve in Madrid, Spain.', NULL, 19713, 1, '2020-08-29 15:00:19', '2020-08-29 15:00:19'),
(215, 'FÁBULA REDONDA es un proyecto expositivo que comenzó hace seis años cuando me encontré delante del cuadro \"El sueño de Titania\" de Richard Dadd. La verdadera locura de su pintor, que realizó todos sus cuadros siendo paciente de un hospital psiquiátrico, me hizo pensar que no hay arte sin conflicto. La apatía del mundo de hoy y el hecho de que, como afirma Imre Kertész, “vivamos en un mundo metafísicamente abandonado”, me exhortaron a generar la invocación al conflicto y al asombro que supone FÁBULA REDONDA.\r\nDebe de ser por efecto de esa vanidad agrietada de querer lograr imposibles que en este proyecto trato de recuperar lo que no puede volver o invocar lo que ya no está. Mi padre, por ejemplo, tal vez el primer espectador que he tenido en la vida, murió el 14 de enero de 2015 y, si bien últimamente él estaba fuera de juego en cuanto al análisis crítico de mi trabajo, seguramente FÁBULA REDONDA da vueltas a gran velocidad en su busca. No estoy diciendo que se trate un tributo de un hijo a un padre, digo que a día de hoy todo lo que me construye (incluido mi padre) parece imposible que tenga un lugar en la mera realidad. Imagino que por eso necesito ensayar sobre la fábula, el misterio y la maravilla.\r\nAlgunas de las obras que se han ido adheriendo a la telaraña que he cosido en este proyecto han sido expuestas en Barcelona. Para BIENALSUR presento una nueva selección que podría adaptarse en número de piezas y dimensiones de éstas al espacio final que resulte asignado.', NULL, 12017, 1, '2020-08-29 15:32:49', '2020-08-29 15:32:49'),
(217, 'La Isla de Vidrio es un video monocanal basado en el Proyecto Huemul, un programa secreto para desarrollar el primer reactor de fusión del mundo. En marzo de 1951, el presidente Juan D. Perón anuncia el éxito en la obtención de fusión nuclear en una remota isla de la Patagonia. La noticia recorre el mundo, “Argentina logra una fuente de energía ilimitada”.\r\nHasta el día de hoy el Proyecto Huemul sigue siendo un misterio y fuente de mitologías locales. Debido a la destrucción de archivos gubernamentales, sobreviven apenas diez fotografías que documentan la construcción de las instalaciones abandonadas desde hace más de medio siglo. La Isla de Vidrio es una historia basada en hechos históricos y especulación, narrada por un personaje ambiguo mezcla de científico utópico, nacionalista paranoico y positivista nostálgico. En el video nos encontramos no solo con el primer intento a nivel mundial de lograr la fusión nuclear sino también con la evidencia material de una fallida utopía nacionalista en la cual ficción y realidad, mito e historia se mezclan con la ciencia, la tecnología, la política y el estado.', NULL, 788, 1, '2020-08-29 16:58:20', '2020-08-29 16:58:20'),
(218, 'S.O.S (Soul of Soil) examines the relationship between humans, objects and nature by exploring the social fabric of time and space; how time and space describes and defines the dynamic between these things within the context of ecology. \r\n\r\nFor the purpose of this task, I am presenting the finished work as it is now but would like to further explore the development of the work if travel to Latin America can be supported. The current, completed series, is 20 photographs, black and white, framed, and presented in a grid. The photographs (selected three photographs are referenced in this application) are documentation of a colonial building in Angola. The photographs depict a site in its entirety drawing attention to the environment quite broadly: building, traces of people, animals and the landscape (foliage, plants). \r\n\r\nThe grid presents a combination of framed photographs and boxed photographs. In the boxes, the photographs are obscured using textiles that form objects that were collected/referenced from that site. The cloth (rag-like) will act similar to a curtain. This construction treats the photographs in the box as missing objects. \r\n\r\nThe site referenced across the series is a historical site in a small village called Massangano, in Angola. Few people live in Massangano but some of these inhabitants feature across the series. This site was originally where the Portugueses colonial settlers built their first fortress, church and port, by the river Kwanza.', NULL, 3654, 1, '2020-08-29 17:29:49', '2020-08-29 17:29:49'),
(219, 'A three channel digital video, color, sound, 17 min. 59 sec \r\nBlack room with white ground fogger machine and blue led lights. \r\n\r\n[The Black Man in The Cosmos] is a poetical three-channel video installation addressing the identity crisis issue among European Afro-descendants. While revisiting the film “Space is the Place” (1974) written by Sun-Ra, this essay mixes new form of documentary practices with experimental fiction narratives around sci-fiction, astra black mythology and African cosmology. An installation piece reconnecting archives to the present and mythology with history.  An immersive interstellar experience, transforming the space into a cosmic journey through the experience of the black man, building in the process an alternative past and future as the cosmos represents exclusion and reterritorialization . Weaving together archive and lyricism, the film blends images and sound into dreamlike utopian compositions.', NULL, 16394, 1, '2020-08-29 18:25:32', '2020-08-29 18:25:32'),
(220, 'La acción “Jornadas de Trabajo” propone  realizar un encuentro entre nuestro colectivo La Lola Mora y el grupo de Tejedoras de Amaicha del Valle, generando un puente entre nuestras formas de trabajo como colectivo de artistas feministas y las formas de producción de las mujeres Tejedoras de Amaicha.\r\nLa propuesta para este intercambio contempla su realización en el territorio específico de Amaicha del Valle. Amaicha es una comunidad originaria del pueblo calchaquí, ubicada en el departamento de Tafí del Valle, en el noroeste de la provincia de Tucumán, Argentina, a 164 km de la capital provincial. La comuna tiene una población de 1400 habitantes aproximadamente. Su economía es de tipo rural, enfocada en las actividades primarias, entre ellas las artesanías textiles producidas con lanas de ovejas y llamas, confeccionadas en telares y teñidas con tintes naturales.\r\nProponemos un intercambio de saberes en torno a las prácticas textiles que se llevará a cabo en una convivencia in situ durante tres días, que tendrá como resultado un documental de la experiencia, una pieza textil denominada “Muro Blando” y un taller abierto abierto al público.  \r\nLa construcción afectiva de comunidad es un hecho que vincula a las tejedoras y a nuestro colectivo. Este intercambio nos lleva a revisitar los orígenes de nuestros saberes, los cuales exceden los modos academicistas, y a partir de esta acción nos reconecta con nuestra genealogía.', NULL, 3464, 1, '2020-08-29 18:26:11', '2020-08-29 18:26:11'),
(221, 'Sausage and Cinnamon (Loukanikos & Kanellos) is an interactive installation made of sculptures and live 3d simulations. This digital aspect uses AI and self-perception theory to rethink social engagement in the digital era. In it, visitors create a digital duplicate to be inserted in the simulation and projected on a diorama through an augmented reality app.  By taking its roots in the story of the riot dogs, this work shows how technology can trigger participation in society. The setting of this projection would be a riot where Loukanikos and Kanellos stand in between the police and the protestors. Also, a video will be on the wall, giving viewers the story of the dogs.\r\n\r\nIn our daily digital lives, AI is a tool to maximize an individual’s interaction. But what if we used artificial intelligence so as to enhance social participation? The path to such a digital system, I believe, lies in the story of Sausage and Cinnamon, two stray dogs that became an emblem of the Greek anti-austerity movement. \r\n\r\n\r\nIn 2011, the Greek reforms triggered mass protests and clashes with the police in Athens. Among dissidents were anarchists, socialists and even conservatives, but also among them stray dogs of the city joined protestors. Two of the most famous were Loukanikos, which became among Time’s Person-of-the-year in 2011, and Kanellos. These dogs who owned nothing were still at the forefront of every event.', NULL, 12197, 1, '2020-08-29 19:53:34', '2020-08-29 19:53:34'),
(224, 'Hoy,  como casi todos sabemos, Isla Maciel es un barrio con muchos  problemas habitacionales donde las personas viven en un estado muy grande de precariedad, algo muy distinto a lo que el arquitecto Wladimiro  Acosta y sus alumnos habían proyectado para ellos. Esta es una obra realizada in situ, compuesta de una imagen tamaño mural y de dos textos,  pintados (imagen y texto)  directo a la pared y de color dorado.  El conjunto deberá estar en una sala con una iluminación  totalmente focalizada, con la idea de que el color dorado resalte y brille lo más que se pueda.  La imagen  corresponde a una ilustración del archivo del proyecto de 1960 sobre el diseño  inconcluso de viviendas en Isla Maciel,  y nos da una visión general de  cómo iba a ser la vida en los espacios exteriores comunes, cuando fueran construidos los nuevos edificios.  Los dos textos que acompañan esta ilustración  ponen al espectador en contexto con poca información. El primero dirá: \"Proyecto Isla Maciel, 1960\"; el segundo: \"Cooperativa de Vivienda, Crédito y Consumo Ltda. Unidades para 6 habitantes\". Ambos también estarán pintados directo a la pared en color dorado.  Tanto la imagen como los textos serán realizados  con la ayuda de una proyección sobre el muro la cual servirá como guía para la pintura.', NULL, 28451, 1, '2020-08-29 21:23:51', '2020-08-29 21:23:51'),
(225, 'The work to be shown at the Bienalsur is an installation comprising the two already produced iterations of the work Os sons deles, in addition to a new chapter for the series. \r\n\r\nThe new chapter focuses on Brazilian historian Samyr Leite’s research into a gay ball that existed between 1986 and 1992 in Rio Branco, Acre. The ball awarded the prize of the Pantera Gay (Gay Panther) to the best contestants, most of whom had grown up within the region’s impoverished working class that formed in the aftermath of the Amazon region\'s rubber crisis. Like the other chapters from this series, the structure engages the tradition of tiled murals, a technique which reached South America during the early phases of European colonization. The mural depicts parts of the Panther’s costumes as documented in local newspapers as well as images of the Sabiá bird (which is also the name of the brand of tape the Panthers used for tucking, according to one contestant’s account). The work would be activated by a sound piece created and performed by a musician from the local queer club scene (tbd). The work therefore offers its tribute to the history of Acre\'s Gay Panther Ball by drawing it into proximity with other contemporary queer scenes. \r\n\r\nThis series, for the first time shown together as a room installation, evoke an idea of kuir ancestry as a communion of bodies in constant reorganisation and composition. A personal process of queer memory outside of global north narratives.', NULL, 12492, 1, '2020-08-29 21:37:41', '2020-08-29 21:37:41'),
(226, 'The contribution for BIENALSUR 2020 consists of works of the project ATLAS OF THE ESSENCE. This project deals with and consists of four parts: Part I - Wars and Conflicts, Part II - Social Issues, Part III - Environmental Issues and Part IV - Natural Disasters. \r\nIn this artistic research for counter-images several hundreds images researched in image archives and social networks are superimposed to unite a variety of perspectives - not only the one of western photographers which still dominate the press but also from the one directly affected. The artworks present the viewer a picture while at the same time they withhold a clearly recognizable one. They demand of the viewer a performative act of perception and consequently of interaction with what is depicted. In doing so they try to work against the passivity with which images of social and political issues are being watch and which in turn leads to habituation and dullness.\r\nIt’s a time where images are omnipresent in the daily life and almost everybody can contribute their own view and perspective on an event. In my artistic practice I am concerned with an investigation of methodologies of knowledge production about social and political issues through images. The work ATLAS OF THE ESSENCE attempts to facilitate a discourse that merges image concepts with testimony and the inherent phenomenology of images and language as a result, evidence or testimony of political and social issues.', NULL, 13010, 1, '2020-08-29 22:14:48', '2020-08-29 22:14:48'),
(227, '¿Para qué poetas en estos tiempos de miseria? cuestionó Hölderlin, ¿para qué pintores en estos tiempos de inmediatez?, ¿para qué retratos en los tiempos narcisistas? Esta obra surge de estos y muchos otros interrogantes que se nos presentan como sociedad e individuos. La calle, la ciudad como escenario principal del ser contemporáneo, es el hogar de millones de estímulos que palpitan, que vibran en nuestras mentes, ojos y cuerpos. La urbe nos acoge, absorbe y aprisiona; nos desecha y recicla una y otra vez. El papel que soporta esta obra es también un remanente de nuestra ciudad, un desecho encontrado en los centros de reciclaje mas precarios de la capital. Esta ciudad presentada en la obra respira a través de aguadas de óleo color verde, con visos amarillos como la luz de la tarde y ocres como el smog adherido a las fachadas y rostros de transeúntes. La ciudad protagoniza grandes atascos en medio de caminos estrechos colapsados por autos que, en medio de espejos, plásticos y vidrios; proyectan entre sí, millones de reflejos que integran y se difuminan en grandes ventanales de buses sofocantes y atiborrados. Millones de rostros y mundos se proyectan en los cristales enfrentados de dos buses, que con afanes y devenires, como los de la sociedad contemporánea, nos arrancan de nuestro ser, nuestra identidad, libertad, descanso, y hasta nuestro propio rostro que se superpone y confunde con los mercados aledaños y los rostros de miles que nos miran pasar detrás del cristal.', NULL, 3665, 1, '2020-08-29 22:52:58', '2020-08-29 22:52:58'),
(228, '¿Para qué poetas en estos tiempos de miseria? cuestionó Hölderlin, ¿para qué pintores en estos tiempos de inmediatez?, ¿para qué retratos en los tiempos narcisistas? Esta obra surge de estos y muchos otros interrogantes que se nos presentan como sociedad e individuos. La calle, la ciudad como escenario principal del ser contemporáneo, es el hogar de millones de estímulos que palpitan, que vibran en nuestras mentes, ojos y cuerpos. La urbe nos acoge, absorbe y aprisiona; nos desecha y recicla una y otra vez. El papel que soporta esta obra es también un remanente de nuestra ciudad, un desecho encontrado en los centros de reciclaje mas precarios de la capital. Esta ciudad presentada en la obra respira a través de aguadas de óleo color verde, con visos amarillos como la luz de la tarde y ocres como el smog adherido a las fachadas y rostros de transeúntes. La ciudad protagoniza grandes atascos en medio de caminos estrechos colapsados por autos que, en medio de espejos, plásticos y vidrios; proyectan entre sí, millones de reflejos que integran y se difuminan en grandes ventanales de buses sofocantes y atiborrados. Millones de rostros y mundos se proyectan en los cristales enfrentados de dos buses, que con afanes y devenires, como los de la sociedad contemporánea, nos arrancan de nuestro ser, nuestra identidad, libertad, descanso, y hasta nuestro propio rostro que se superpone y confunde con los mercados aledaños y los rostros de miles que nos miran pasar detrás del cristal.', NULL, 3665, 1, '2020-08-29 22:52:59', '2020-08-29 22:52:59'),
(229, 'El espacio planteado en esta instalación refleja  nuestra mirada  frente al río. Varias son las vicisitudes  que nos movilizan a reflexionar sobre nuestra realidad territorial. Ese área vital se  presenta horizontal y zigzagueante, simulado dentro de un gran rectángulo de 8 m x 4 m del cual se erige de manera ordenada y geométrica una estructura alzada en bandas plásticas transparentes, dándole un toque translúcido y diáfano  al espacio. Mientras que tales bandas son sostenidas por una estructura suspendida en perfilería de aluminio negro, del mismo tamaño que del rectángulo mencionado. En cada banda de nylon de 4 m de alto(mínimo), un fragmento se hará visible ubicado en el centro, sellado en su parte superior e inferior generando un rectángulo en vacío conteniendo en su interior agua de río y elementos que se encuentren en su orilla  para percibir y construir nuestro paisaje. Los pequeños muestrarios del agua residual obtenida y dispuestas en las 38 bandas  plásticas verticalmente se observará  a la altura del horizonte de manera simbólica el posicionamiento de ese río. Un lecho de piedras dentro del rectángulo contenido por listones de madera servirá de plataforma sujetando y manteniendo tensadas las bandas .El efecto temporal se apreciará por medio del sonido grabado a medida que se recorra la instalación, captando el estrepitar de su movimiento, y la atmósfera translúcida que se genera ante esos pequeños paisajes.', NULL, 1150, 1, '2020-08-29 22:54:54', '2020-08-29 22:54:54'),
(231, 'Venus Perversa es, en esencia, un proyecto fotográfico que pretende hacer aparecer mundos nuevos. Dicho así, parece que uno estuviera hablando de actos de magia, entre movimientos fugaces de manos y de humos y de chispas cautivantes, cuando en realidad sólo se necesita descubrir (des-cubrir, des-tapar) una imagen: cuando la imagen es nueva, el mundo es nuevo. Las imágenes de este trabajo iluminan, echan luz, sobre personas que viven y que construyen su identidad en los bordes, en los márgenes, de los territorios visibles de nuestra sociedad. Esas fronteras aparecen o se ocultan de manera intermitente, se invisibilizan a propósito por quienes pretenden no reconocer las infinitas posibilidades de existencia que se habilitan fuera de la hegemonía, fuera de los binarismos y de la \"normalidad\". Venus Perversa pone en tensión las ideas de Amor, Género y Belleza y abre narrativas nuevas, imaginería nueva, que es a lo que aspira toda mi fotografía: habilitar puntos de densidad infinita. Poner en duda nuestra normalidad, mover los cimientos de la matriz preconcebida en la que vivimos y pincharla, rajarla. Permitir el desarrollo de múltiples universos y expandir nuestras potencias de vida.', NULL, 29725, 1, '2020-08-29 23:25:52', '2020-08-29 23:25:52'),
(232, 'El proyecto supone una actualización crítica de las especulaciones, deseos y amenazas biopolíticas y necropolíticas del proceso modernizador en Latinoamérica desde una perspectiva descolonizadora. Nuestra Ectopia dialoga con la Villautopía descrita por Urzáiz en 1919, pero también con la Argirópolis de Sarmiento (1850) y la Piriápolis de Piria (1898) para plantear  un \"fuera de lugar\" de la utopía eugenésica. Se trata de visibilizar un panorama complejo de cruces ideológicos pasados y futuros en relación a la reproducción, los cuidados, la educación, la posición de la mujer en la sociedad, la igualdad social, los modos de producción o el sistema geopolítico atravesado ahora por un extrañamiento generalizado ante la experiencia de la crisis sanitaria, social y económica, los confinamientos y la intensificación de dispositivos biopolíticos de control social por la covid-19. \r\nPlató- Ectopia se presenta como documentación de una película inexistente. Un proceso que implica tres estrategias: colaborativa, instalativa y performativa:\r\n1) No-casting: Trabajo grupal coordinado en el que se intercambian planteamientos sobre la experiencia de la crisis y que serán registrados en audio para una posterior edición.\r\n2) Plató: Instalación de objetos dispuestos, locación de imágenes impresas, luces e imágenes proyectadas con videomapeo y el audio editado.\r\n3) Ensayo: Dramatización del guión en el espacio de la instalación. (una versión escrita del guión queda en la sala para consulta pública)', NULL, 30589, 1, '2020-08-29 23:31:16', '2020-08-29 23:31:16'),
(234, 'Biblioteca Escâner é uma ação performática work in progress para bibliotecas e acervos de publicações que produzirá uma síntese a partir do escaneamento de uma amostragem da coleção. Na primeira etapa a ação se dará dentro da biblioteca, em estação de trabalho montada para tal. As imagens resultantes do escaneamento serão impressas, transmitidas e projetadas em tempo real no espaço expositivo. Na segunda etapa, após a captura de todas as páginas dos livros segundo metodologia a definir, os artistas deixarão a biblioteca e passarão a trabalhar decupando as imagens que comporão o filme e editando-o. Enquanto isso, um profissional de encadernação estará montando os dois exemplares do livro com as páginas impressas na primeira etapa. Já a terceira etapa será constituída pelo produto final das ações executadas nas etapas anteriores: o filme será projetado e o livro estará disponível para visualização. Após finalizada a exposição, um exemplar do livro será doado ao acervo da biblioteca e o outro ficará com os artistas.Tendo este trabalho já sido realizado anteriormente como um piloto, nós artistas temos a experiência da logística e o conhecimento técnico necessário para a execução do mesmo. Ressalta dizer ainda, que segundo a legislação atual a reprodução parcial e sem fins lucrativos de publicações não constitui crime. Ainda assim, mesmo que improvável seja, os artistas proponentes se responsabilizam por qualquer transtorno legal que a obra possa vir a causar.', NULL, 24813, 1, '2020-08-29 23:45:03', '2020-08-29 23:45:03'),
(236, 'A- Breve descripción de la investigación que precede a la obra:\r\n1. Se observaron y analizaron distintas aplicaciones de citas, tras lo cual se eligió trabajar con Tinder por tener la población de usuarios más amplia en cuanto a la transversalidad de sectores sociales y preferencias sexuales.\r\n2. Se relevaron y estudiaron los perfiles de los usuarios, identificando una variedad de motivos recurrentes.\r\n3. Se elaboró un marco teórico-metodológico desde el cual se abordaron estas recurrencias como “persistencias”. Se trazaron posibles trayectorias para cada uno de esos motivos, buscando sus antecedentes visuales en distintos objetos culturales (pinturas, esculturas, publicidades, películas, etc.).\r\nLa teoría de Aby Warburg inspiró, no sólo la búsqueda de antecedentes visuales, sino también, la exposición en paneles para la visualización de las relaciones en simultaneidad. Los conceptos “marcas” y “huellas”, de la semiótica de Eliseo Verón, sirvieron para identificar los rastros que los procesos productivos dejan en los discursos.\r\n\r\nB- Relación de la obra con el contexto actual\r\nEn esta situación de aislamiento, las autorrepresentaciones virtuales se revelan en suma actividad (en ámbitos sociales, laborales, sexuales, educativos, etc.). Al mismo tiempo, la necesidad de usar barbijo confina al rostro al ámbito del retrato y su reconocimiento y retorno, a la circulación virtual.\r\nAnte este presente convulso, la práctica estética ofrece modos singulares de acercarse a estos fenómenos.', NULL, 28037, 1, '2020-08-30 00:54:54', '2020-08-30 00:54:54');
INSERT INTO `proposals` (`id`, `content`, `title_exhibition`, `project_id`, `initialized`, `created_at`, `updated_at`) VALUES
(237, 'Fotografia color de 100 x 150 cm para colgar con epígrafe.\r\nEl único requisito técnico es que este bien iluminada.\r\n\r\nLa fotografía presentada \"Las Brujas\" \r\nRamóna Medina y sus vecinas, en la puerta de su casa, en la Villa 31. Ramona falleció por covid 19 después de denunciar publicamenete durante varios días la falta de agua en su barrio.\r\n\r\nHicimos esta foto el 25 de mayo del 2019 en conjunto con LA GARGANTA PODEROSA como una acción por la marcha NI UNA MENOS del 2019.\r\n\r\nEstaban disfrazadas como las brujas que ardieron y hoy reviven empoderadas en mujeres como Ramóna, que luchan por sus derechos.\r\n\r\nA pesar de su lucha Ramóna Medina también ardió en el fuego del de los derechos vulnerados y la Inequidad.', NULL, 28968, 1, '2020-08-30 01:17:51', '2020-08-30 01:17:51'),
(238, 'Topografías eventuales. Deshielo, erosión, pasaje lleva este título porque me interesa hablar de un ecosistema frágil y erosionado; es un performance que deviene en instalación y permanece expuesta en la sala como topografía de un paisaje desolado, registro de una sucesión de acontecimientos.\r\nMe interesa trabajar con la comunidad del sitio, resaltar lo valioso del encuentro y del diálogo que se genera de este; e intentar atrapar eso que queda al final vibrando en el espacio.\r\nEl performance consiste en 4 acciones dibujísticas desplegadas en cuatro plataformas ( 3 pisos grandes y los muros de un extremo del espacio), organizadas en la sala de exposición, las cuales serán ejecutadas por 8 participantes (una selección de artistas visuales, artistas escénicos performers) y una/un percusionista. Cada acción corresponderá a una premisa generadora de estados energéticos y provocará diferentes secuencias improvisadas de movimiento y de trazo; estas dinámicas se trabajarán previamente con los participantes en sesiones de ensayos.\r\nEl conjunto de dibujos desplegados, aunado a la acción de realizarlos y al desplazamiento de los participantes en el espacio, junto con el sonido del trazo, del movimiento del papel, de la respiración de los cuerpos en diálogo con las percusiones, resultará en una pieza cinética. \r\nAl finalizar el performance lo que permanece como un residuo, como un vestigio de lo sucedido, como un paisaje, es la instalación con lo dibujos realizados.', NULL, 8747, 1, '2020-08-30 01:34:04', '2020-08-30 01:34:04'),
(239, 'NOTICIAS FALSAS es el nombre de la obra: una torre o castillo de foto- naipes. \r\nSe trata de un recorrido de imágenes obtenidas con la cámara del teléfono desde comienzos del 2016 a finales del 2019, cuatro años durante los cuales la realidad estuvo atarazada por la agresiva implementación de políticas neo-liberales en la Argentina y la región, y mi mirar se vió quebrado y oscurecido. El nombre ancla en una particularidad de época: mientras que la realidad se presenta hostil, su co-relato mediático no parece corresponderse; pensadores contemporáneos acuñaron términos como posverdad para referirse a este fenómeno. \r\nLas imágenes seleccionadas son 100 por año: 400 fotos diferentes que imprimo como naipes (8 mazos en total de 50 cartas), con los cuales voy a construir una torre de arquitectura piramidal utilizando pegamento, la obra se erige sobre una base plana forrada con paño azul celeste. También utilizo cartas blancas para agregar aire a la lectura que propone la estructura. \r\nLa escultura esta pensada para exhibiese sobre un cubo o plataforma enyesada en un espacio que permita que puedan apreciarse todos sus lados.\r\nEntiendo la obra, por un lado, como un relato fotográfico subjetivo que busca emparentarse a la memoria colectiva y cuya mínima expresión es un fotolibro presentado como baraja de foto-naipes. Por otro lado, la torre construida con estas foto-cartas, es una posibilidad de amplificar los sentidos, discursos, temáticas y preguntas que abarca el universo narrativo.', NULL, 27450, 1, '2020-08-30 07:59:46', '2020-08-30 07:59:46'),
(240, 'PERIFERIA\r\n\r\nEl proyecto consiste en generar una narrativa visual de espacios periféricos de la Ciudad de Guatemala,  en aproximación con ejercicios escultóricos virtuales. El video fue grabado en lugares de alta densidad poblacional y denominados como Zonas Rojas, por los altos índices de criminalidad, donde las fuerzas del Estado son pocas o inexistentes, lo que propicia la conflictividad social. Soy un artista que vive en el borde de esta ciudad, y con el video Periferia, me propuse hacer una exploración estética de los paisajes y lugares que frecuento, a partir de estos espacios urbanos, delimitados por la segmentación que conlleva ser consideradas áreas de alta peligrosidad. A pesar de presentar altos índices de actividad criminal e inseguridad, la mayor parte de las personas que habitan en estas comunidades son personas trabajadoras, que son estigmatizadas por el lugar donde habitan. Abordo el contexto y las relaciones sociales y económicas que se desarrollan en estos segmentos de la ciudad de Guatemala. Finalmente creo una narrativa visual donde introduzco objetos tridimensionales generados por computadora, que interactúan virtualmente como esculturas cinéticas, en los espacios periféricos de la ciudad de Guatemala. \r\n\r\nJorge Luis Linares', NULL, 25081, 1, '2020-08-30 08:21:28', '2020-08-30 08:21:28'),
(241, 'Las respirantes\r\nRespirar es la primera condición necesaria para que la vida exista. \r\nRespirar es intercambiar con el medio ambiente. \r\nRespirar es aportar a los organismos vivos el oxígeno necesario para funcionar, sin él no existiría la vida. \r\nTodos los seres vivos somos seres dependientes de la respiración, del aire, del oxígeno.\r\nLas obras que propongo están íntimamente ligadas a estas nociones. Son también por su sencillez de fabricación y de instalación: económicas Y por su reducido volumen y su liviandad obras que pueden viajar de un país a otro simplemente por correo.\r\nLas respirantes están constituidas por uno o más almohadones de tela impermeable, que se inflan gracias a un pequeño ventilador conectado a un transformador de 12 v y a un dispositivo de corte de corriente y de alimentación.\r\nCuando la electricidad alimenta el ventilador, el almohadón se infla, cuando la electricidad se corta, el ventilador se detiene y el aire sale del almohadón desinflándolo.\r\nEl resultado es una respiración visual.\r\nImagino dos tipos de intervenciones: un muro respirante compuesto por muchos almohadones y en otro/s lugar/es un módulo respirante compuesto por un almohadón solo.\r\nEstos módulos podrían estar montados en distintos soportes según el lugar de su exhibición. \r\nCada dispositivo de exhibición de un módulo aislado seria pensado junto con la curaduría de la Bienalsur y mi estudio. Buscando de este modo entrar en resonancia con sus nuevos contextos de presentación.', NULL, 28420, 1, '2020-08-30 13:09:06', '2020-08-30 13:09:06'),
(242, 'MATERIALIZAR GRITOS_ ACTO DE COMUNICACIÓN Nº35 captura y materializa en cerámica, para la eternidad, el preciso instante del acto de gritar para mostrar la imposibilidad e incapacidad de comunicación del individuo contemporáneo. Las cerámicas tienen una doble función, la de visibilizar el sonido, aquello que no vemos pero si percibimos, y la de imposibilitar el sonido ahogando el mensaje en este proceso de captura. Este proyecto pretende mostrar la relevancia del acto, del grito y de su presencia, y por supuesto la libertad y necesidad de ejercerlo. \r\nUna instalación sonora que une lo ancestral de la materia primigenia “el barro” con el arte sonoro. El grito se genera a través de varios dispositivos sonoros: Altavoces que reproducen sonidos ininteligibles resultado de la manipulación de canciones punk y siniestras 80 para poder sentir sus mensajes por medio de la vibración, y los Megáfonos que capturan y amplifican el sonido ambiente, haciendo participe al espectador y ofrecen la oportunidad de lanzar su propio mensaje, para negarlo a continuación. En estas piezas el espectador forma parte activa, tanto de la pieza, de la exposición, como de la sobre exposición de información. \r\nLa instalación la componen 9 gritos ya realizados pero me interesaría poder producir 3 o 4 gritos más, pensando en posibles espacios más grandes como La Capella, Tabacalera o Las Verónicas-Murcia. Uno de ellos me gustaría que fuera de mayor dimensión con dos megáfonos para reflejar el grito colectivo.', NULL, 11264, 1, '2020-08-30 13:58:48', '2020-08-30 13:58:48'),
(243, 'When I received the news that I lost my grandma Sıdıka Çolak, who is the central figure of the video, I was in Palermo - Italy to follow the new edition of the Manifesta Biennial, which is the subject of my doctoral study. Not being able to catch up to the funeral of a person who has significant impact on all kinds of love bonds I have formed with living and non-living things in this life, prompted me to rethink the impact of the speed of the global times we live in on our personal and collective memory. Everything is quickly being normalized, dulled and selectively translated into stories to be told. This situation reminded me the distinction that Svetlana Boym offered by construing the etymological origin of the word nostalgia (nostos (return home) + algia (the longing)):\r\n\r\n“Restorative nostalgia stresses nostos (home) and attempts a transhistorical reconstruction of the lost home. Reflective nostalgia thrives on algia (the longing itself) and delays the homecoming — wistfully, ironically, desperately”. (“Nostalgia and Its Discontents.\" Hedgehog Review 9(2): 7-18. 2007)\r\n\r\n By going back to that abandoned house and garden after 13 years and transforming into lieu de mémoire by an artistic intervention, I tried to defend algia against nostos and reconsider my memories through applying a temporary painting on the rooftop. This work aims to go beyond my personal memories and attempts to bring oral culture, nature and a slower time to the agenda of our hectic daily life we live in', NULL, 9709, 1, '2020-08-30 14:38:42', '2020-08-30 14:38:42'),
(246, '\"Untitled (Men I Have Ever Met)\" is a one-on-one, audience participatory performance with an ASMR styled reading of personal narratives illustrating first encounters with men whom I have come to know through dating apps, mutual acquaintances, and social media. By sharing this archive of personal memory with participants, I aim to create an intimate moment where we can speculate the visibility of queer Asians, the romance of reminiscing, the social function of the erotic, and interpersonal relationship building—found in the text itself and the performance.\r\n\r\nDescending from the ceiling, two lightbulb cords will hang between two chairs. Once the participant has taken a seat, they will be invited to indicate with their fingers which of the 90 episodes prepared they would like to hear. The participant will then be given a pair of gloves and one of the hanging lightbulbs to hold throughout the duration of the story, while the reader holds the other. The lightbulbs will illuminate a dark space and provide the participant warmth while the narrative is delivered through a pair of headphones. The reading will take about 8 minutes, after which the participant and the reader will juxtapose their lightbulbs to create an angle formulated by the number of chosen episodes (e.g. #90=90°). From this precise angle, the participant and reader will release the lightbulbs and let them swing. The reader will replace the lightbulbs if they have broken and wait for the next participant.', NULL, 15466, 1, '2020-08-30 16:25:24', '2020-08-30 16:25:24'),
(247, 'Mediante la presente propuesta buscamos crear, a través de tecnologías abiertas, de código libre y de construcción colectiva, un punto de vista empático hacia las diversas ecologías y sus agentes, gestos y acciones, a través de procedimientos que involucran el pensamiento y reflexión de la tecnología y el territorio. La dinámica se organiza a partir de tres ejes que articulan lo vivo, la materia y lo poético-político. \r\nTERRITORIO DE LO VIVIENTE \r\nEste módulo investiga los vínculos energéticos y afectivos que se manifiestan en el territorio desde el reconocimiento de aquello que nombramos como lo no-humano. A partir de la co creación, se busca vivenciar y presentar las múltiples interrelaciones, diálogos y gestos que refieren expresiones de lo vivo y sus preocupaciones en el territorio. Lo afectivo, simbólico, mítico y biológico se cruzan con la tecnología para dar cuenta de nuevos haceres multiespecies. \r\nTERRITORIO DE LA MATERIA \r\nEste módulo investiga el territorio desde su historia y acontecer primitivo orgánico e inorgánico. Se plantea un enfoque multisensorial sobre la materia y las lógicas de lo mineral, los metales, sus propiedades y las fuerzas-energías naturales que lo moldean desde tiempos milenarios. Así, desde la experimentación nos abriremos a la exploración de otras materialidades terrestres que nos permitan hacer presente sus intangibilidades, erosiones, afectividades y significaciones frente un mundo en crisis medio ambiental. \r\nTERRITORIOS DE LO POÉTICO-POLÍTICO \r\nEste módulo indaga sobre el territorio a partir de un enfoque que articula el reconocimiento de aspectos políticos, históricos y poéticos en los espacios habitados, buscando resensibilizar y reformular la interpretación consuetudinaria alrededor de las representaciones cartográficas convencionales. De esta manera se producirán activaciones en pos de generar redes críticas de conceptos que promuevan lazos comunitarios inclusivos.', 'Modos de sembrar', 29385, 1, '2020-08-30 17:12:36', '2020-08-30 17:12:36'),
(248, 'Mediante la presente propuesta buscamos crear, a través de tecnologías abiertas, de código libre y de construcción colectiva, un punto de vista empático hacia las diversas ecologías y sus agentes, gestos y acciones, a través de procedimientos que involucran el pensamiento y reflexión de la tecnología y el territorio. La dinámica se organiza a partir de tres ejes que articulan lo vivo, la materia y lo poético-político. \r\nTERRITORIO DE LO VIVIENTE \r\nEste módulo investiga los vínculos energéticos y afectivos que se manifiestan en el territorio desde el reconocimiento de aquello que nombramos como lo no-humano. A partir de la co creación, se busca vivenciar y presentar las múltiples interrelaciones, diálogos y gestos que refieren expresiones de lo vivo y sus preocupaciones en el territorio. Lo afectivo, simbólico, mítico y biológico se cruzan con la tecnología para dar cuenta de nuevos haceres multiespecies. \r\nTERRITORIO DE LA MATERIA \r\nEste módulo investiga el territorio desde su historia y acontecer primitivo orgánico e inorgánico. Se plantea un enfoque multisensorial sobre la materia y las lógicas de lo mineral, los metales, sus propiedades y las fuerzas-energías naturales que lo moldean desde tiempos milenarios. Así, desde la experimentación nos abriremos a la exploración de otras materialidades terrestres que nos permitan hacer presente sus intangibilidades, erosiones, afectividades y significaciones frente un mundo en crisis medio ambiental. \r\nTERRITORIOS DE LO POÉTICO-POLÍTICO \r\nEste módulo indaga sobre el territorio a partir de un enfoque que articula el reconocimiento de aspectos políticos, históricos y poéticos en los espacios habitados, buscando resensibilizar y reformular la interpretación consuetudinaria alrededor de las representaciones cartográficas convencionales. De esta manera se producirán activaciones en pos de generar redes críticas de conceptos que promuevan lazos comunitarios inclusivos.', 'Modos de sembrar', 29385, 1, '2020-08-30 17:12:36', '2020-08-30 17:12:36'),
(253, 'El proyecto Mercado de Valores fue concebido especialmente para ser presentado a la convocatoria de Bienalsur. \r\nLas imágenes que adjunto son bocetos preliminares en una escala reducida para brindar una idea lo más cercana posible a cómo se verán las obras una vez realizadas. \r\n\r\nLa medida promedio sugerida para cada obra es de 50x75 cm. La cantidad promedio a presentar es de 14 trabajos.  \r\n\r\nTanto las medidas así como la cantidad de piezas pueden adaptarse a las necesidades del espacio a ocupar o a las sugerencias del equipo curatorial. Las medidas de cada collage podrían llegar hasta 60x90 cm y la cantidad hasta 32 aproximadamente. (La elaboración del presupuesto será en función de una serie de 14 imágenes de 50x75 cm c/u).\r\n\r\nEl montaje de estos entramados fotográficos, sin enmarcar y suspendidos directamente sobre la pared sujetados mediante broches, pretende transmitir cierta sensación de volatilidad.', NULL, 27876, 1, '2020-08-30 18:28:20', '2020-08-30 18:28:20'),
(254, 'Visual Score: Inside the Visual Poetry of Mexican Newologist of Felipe Ehrenberg is a tribute to the iconic Mexican artist Felipe Ehrenberg. The artist’s unusual way of viewing “the new” within a simultaneous past, present and future is the subject of this exhibition. For the first time, these works will be presented to the public in a contemplative exhibition that spans across artistic medium, diverse genres and includes the first comprehensive screening of the artist’s works in film and video, from documentary works to the visual poetry of his video art. As mystic cartographer of terrain between art and new technologies of the social world, Felipe Ehrenberg was a dissident and critic of systems, a conceptual artist whose trajectory inspired generations of artists to engage with politically-charged art that could be inserted into the public sphere.  Ehrenberg extracted objects from everyday life and placed them into artistic constellations to highlight their significance within the social systems he experienced and critiqued from the 1940s to the 2000s. Often using every-day string to make visible the social connections and networks that he charted over the course of a lifetime, he tied his own body to those of his audiences, and to poems written on balloons, and to puppet-like urban crowds. The visionary systems-critique of Ehrenberg’s artworks operated as coded social-political messages of resistance that could infiltrate the public arena before disappearing, defying boundaries and sometimes operating clandestinely, barely perceivable to the unknowing eye. The persistence of Ehrenberg’s ephemeral artworks - in both the public sphere and in the history of resistance art -  hinges upon their function as encrypted messages. From a life’s work of political art spanning over 50 years emerges the tracing of the journey of technology - the breakthroughs and blunders by which the machine dove so deeply into the psyche of our every day, from analogy to avatar.', 'Visual Score: Inside the Visual Poetry of Mexican Newologist Felipe Ehrenberg', 24171, 1, '2020-08-30 18:29:32', '2020-08-30 18:29:32'),
(256, 'Parque Residente Pedagógico es una intervención para espacio específico desde la cual se cuestionan relaciones ecológicas en algunos parques patrimoniales de habla hispana, abarcando confluencias históricas desde antes de su fundación en el siglo XX, hasta hoy. La obra compuesta por una video instalación, una pieza de escucha (bolero-paisaje sonoro) y recorridos por el *Parque, propone construir una perspectiva diversa a la objetualización del territorio desde diferentes epistemologías, entre ellas las del Sur, lo que conlleva a obrar en los parques, fuera de los espacios expositivos tradicionales.\r\n\r\nEl devenir en los parques señala nuestra interacción con ellos más allá de los bienes ingenieriles y arquitectónicos, así como de sus jardines; muchos de ellos de herencia francesa e inglesa, generando otra visión de la Tierra como epicentro de una trama ecológica a iluminar. Parque Residente Pedagógico presenta al Parque como sujeto residente, lo personifica en las voces del bolero, género nacido en el siglo XIX y hoy vigente, para desde una cita histórica a la época de construcción del parque, subvertir la relación de dominio de la naturaleza, por una acogedora y amorosa cultura pedagógica de interés común. De esta manera se señala el rol de coautoría de la obra bajo el principio de autorregulación del Parque.\r\n\r\n*El Parque se selecciona junto con la curaduría, en comentarios sugiero algunas de pasadas bienales. Los recorridos para pieza sonora son para veinte personas.', NULL, 21174, 1, '2020-08-30 18:57:45', '2020-08-30 18:57:45'),
(257, 'Cada 5 de enero, el monótono verde de Paraje El Batel, cerca de Goya, Corrientes, se ve interrumpido por decenas de puntos rojos que atraviesan el campo en una misma dirección. Son los “cambá”, los promeseros más devotos del Santo Rey Baltasar, camino al altar de la familia Perichón.\r\n\r\nAllí, en vísperas de Reyes, se repite cada año la celebración. Los fieles llegan desde temprano para ver la figura centenaria que los Perichón heredaron de sus antepasados negros y que cuidan con esmero. Sólo algunos son “cambás”: de rojo, con máscaras y capas hechas por ellos mismos, representan a San Baltasar. Hay altos y bajos, niños y viejos. Algunos son debutantes y otros llevan años haciéndolo: prometieron venerar así al Santo de por vida.\r\n\r\nLa ceremonia empieza cerca de las 5, con una procesión de la que participan cientos de personas. Antes y durante el desfile, las guitarras, el acordeón, los tambores y el chamamé no paran de sonar: sin música, el Santo no sale de su altar. Luego vendrán la misa y el gran baile, con bandas en vivo y miles de personas que se suman al final de la tarde.\r\n\r\nLos “cambá” son el alma de la fiesta, pero los Perichón dicen que cada vez son menos y que han perdido la picardía que los caracterizaba. Los retratos tomados en enero de 2020 son el registro de una costumbre desconocida para buena parte de Argentina, que sigue viva y en transformación. Vale la pena documentarla y darla a conocer para conocer el pasado y proyectar un futuro más rico y diverso para el país.', NULL, 26584, 1, '2020-08-30 19:24:15', '2020-08-30 19:24:15'),
(258, 'Preludio funciona como un enlace doble; por un lado consta de dos piezas que sintetizan o cierran un ciclo de producción anterior, al tiempo que se constituye en punto fundacional para uno nuevo a partir del contacto, desde el aspecto formal, de éstas con una serie de obras de pequeño formato de  muy reciente producción, que configuran un conjunto de ensayos o apuntes visuales sobre los que estructurar las siguientes etapas del proyecto.\r\n  Por otra parte, conceptualmente, la serie de relatos ficcionales en torno a la emergencia de un mundo biológico artificial y su posterior deriva evolutiva (Bioids, 2008 / Paisajes Sci-Fi, 2010 / Linde, 2017) converge en la idea de imaginar una ciudad en un futuro post-humano, al tiempo que revisita el arquetipo de Troya como curso de acción temporal desde lo mítico a lo histórico. \r\n  Troyd se podría plantear como una suerte de arqueología de un futuro hipotético; un proyecto a  largo plazo, a desarrollar a lo largo de los próximos años, dispuesto en torno a sucesivas etapas exploratorias y descriptivas de diferentes aspectos o facetas, a través de diversos medios y dispositivos artísticos. \r\n  Una serie posible parta estas etapas (no necesariamente en ese orden, ni bajo ese título o descripción, por tratarse de proyectos recientemente esbozados), podría ser:  \r\n- Fase 0: Preludio.\r\n- Fase 1: Cosmogonías.\r\n- Fase 2: Fuerzas naturales.\r\n- Fase 3: Cronologías.\r\n	\r\n  Nota: las obras no concluidas requerirán de 2 a 4 semanas para su finalización', NULL, 31519, 1, '2020-08-30 19:41:31', '2020-08-30 19:41:31'),
(259, 'Abducidos [Abduced]\r\nintervención arquitectónica\r\n2017 (inédita)\r\nPresento tres propuestas de intervención posibles: a-Tomando piso, paredes y techo. b-Tomando paredes y piso. c-Tomando paredes y techo. \r\nTodas pueden funcionar en el interior de una sala de exhibición, como en el espacio exterior. Presento el proyecto en dos posibles paletas de color. \r\nLa obra convoca a los visitantes a construir y deconstruir visualmente, según su ubicación espacial,  un pie chart  de la distribución de la riqueza global (fuente del Credit Suisse Global Wealth). \r\nAbducidos  investiga hacer visible y tangible ciertos “puntos ciegos sociales”, interpela la condición individual y colectiva de nuestro rol en la construcción o deconstrucción de la desigualdad.\r\nEste pie chart se expande en los distintos planos arquitectónicos mediante la técnica de la anamorfosis.  Esta ofrece percibir la figura perforando la superficie arquitectónica (penetrando piso y/o techo), solo desde un punto de vista específico del espacio. Desde otras perspectivas, la figura nos sorprende con sus cualidades fantasmales. En este desplazamiento espacial, se consuma el sentido de la pieza. Al espacializar los planos de color, los cuerpos de los visitantes pueden ser percibidos por otros, “dentro del pie chart”. En determinas fechas unos performers actuarán de estatuas vivientes, percibiéndose “abducidos” por los colores del gráfico de torta. Estos performers tendrían el cuerpo pintado con los mismos códigos de color.', NULL, 26663, 1, '2020-08-30 20:31:52', '2020-08-30 20:31:52'),
(260, 'A cinza das horas I é a primeira elaboração de uma pesquisa que tem por estímulo desencadeador o desejo de traçar uma linha entre dois acontecimentos que, distintos em suas abragnências e relações objetivas/subjetivas, completaram seus centenários em 2017: a Revolução Russa e a publicação de “A cinza das horas”, primeiro livro do poeta Manuel Bandeira.\r\n\r\nÉ constituída pela exibição simultânea de 36 planos fixos. Esses planos são organizados em seis pilha, cada uma delas constituída por vídeos de um único personagem. Para este primeiro estudo foram eleitas as relações entre o tempo e o espaço no trabalho e fora dele para tramar as porções íntimas e coletivas que compõem a vida e o cotidiano. A cidade de Florianópolis é a sexta personagem e teve seus planos realizados a partir de percursos aos locais de trabalho e de pequenas derivas por suas ruas e margens. \r\n\r\nOs planos foram elaborados em colaboração com os personagens que apontavam os momentos mais significativos de seu dia. O dispositivo considerou duas tendências marcantes das relações contemporâneas, procurando resistir a elas: o empobrecimento da experiência radicalizada pela espetacularização das cidades e aquilo que Hannah Arendt chamou de abandono do mundo pelo homem. A simultaneidade de imagens na projeção busca proporcionar ao observador as possibilidades de criar associações entre os diferentes planos, bem como escolher onde demorar seu olhar e para onde direcionar sua atenção.', NULL, 7588, 1, '2020-08-30 20:38:05', '2020-08-30 20:38:05'),
(261, 'Reality is submerged by the sharing and spreading of digital information and visual content through global networks, which create relatively abstract virtual environments and communities. Grasping reality is now only possible through the endless use of representational mediums, which have essentially out-balanced reality’s status leading to a society, which has lost its ability to distinguish reality from its simulacrum. This egalitarian condition allows for a new observation: the ‘post-truth era’.\r\n\r\nAs artists and architects, through Portable Us, we tried to research the existing tension and movement between the natural and the artificial, between the truth and a simulation of the truth, with an emphasis on how to represent these tensions. The airport and the connecting/disconnecting airplane is not only considered in our work as an economic-architectural space but as a manipulating politico-sexually charged space. Overall, the project showcases smaller and larger scenographic models, performances and three-dimensional drawings that challenge and confront viewers with what reality is.\r\n\r\nMoreover \'Portabe Us\' turns out to be extremely relevant considering the present-day situation. In the frame of the project we grounded a (hand-cut) passenger aircraft, allowed people to travel from home and even quarantined ourselves, turning our home into a broadcasting studio. Now, most people experience home-confinement, home traveling while indeed most passenger aircrafts are ground…', NULL, 28370, 1, '2020-08-30 20:38:26', '2020-08-30 20:38:26'),
(262, 'In mining jargon, “Spoil” is the name given to the soil, rocks and ecosystems that lie above an area that lends itself to economical exploitation.\r\n\r\n“Spoil” is an olfactory installation that brings forward deep smells of volcanic earth from around “Bajo la Alumbrera” mine, blended with sharp notes that resemble the essence of the most harmful contaminants instilled by gold mining endeavors: arsenic and cyanide.\r\n\r\nThe scent was developed in collaboration with Montreal-based perfumer Dana El Masri and it contains notes of rich mineral soil, terracotta, geosmin, plant matter, gun powder, apricot pits, unripe peaches, bitter almonds and garlic flowers.\r\n\r\nWe collaborated on this piece throughout the COVID-19 crisis, as millions of people were losing their ability to smell, and billions of others were confronted with the fragrances of isolation.\r\n\r\nThis work was also conceived while the distraction/destruction of a global pandemic facilitated that mining projects were lobbied, pushed and endorsed by State and corporate powers right under our noses. \r\n\r\nAlthough almost 90% of excavated gold is stored in underground vaults or used in jewelry, Canada deemed gold mining operations as \"essential services\" under COVID-19 conditions. Perpetuating the devastation of land and water, and putting thousands of lives at risk in the workplace and host communities, some vital questions come forward: \"to whom is gold-mining an \'essential service\'?\" - and \"whose life is deemed \'essential\' here?\"', NULL, 15873, 1, '2020-08-30 20:58:22', '2020-08-30 20:58:22'),
(264, '\"The naive decorators\" is an in-situ and immersive installation thought for Bienalsur. It\'s very simple installation to set up because I would have prepared it upstream. All walls are covered with wallpaper designed for the biennial. This very colorful wallpaper will be composed of traditional patterns, architectural elements and natural elements (moons, hills, vegetation). I have already drawn about fifteen different wallpapers and you can find images on my website. The color and repetition of the motif allow viewers to feel immersed and completely immersed in this installation. On this wallpaper, I want to hang large format framed photographs. These photos will be enlarged details of architectural patterns, or textile patterns. There is a dialogue and play between the motif of the wallpaper and the motif in the photographs. The floor will be covered with another pattern, printed on adhesive, it\'s easy to apply. This pattern will be a composition made of several patterns of traditional tiles or floors. On this ground motif will be placed several rugs. In the center of this space, I install several pedestals. These pedestals, made of wood, are covered with another different pattern. Playing on the viewer\'s perception between museum scenography and sculpture. On these different bases, 5 costumes sewn by me, are presented on store mannequins. These mannequins arranged in different positions are like the inhabitants of this installation.', NULL, 3179, 1, '2020-08-30 22:31:08', '2020-08-30 22:31:08'),
(265, '¿Somos naturaleza? \r\n \r\nRelato I\r\nLos preparativos: la necesidad de los cuerpos\r\nDurante siglos, la idea de ir al sur representaba viajar hacia un lugar imaginado por Aristóteles y Eratóstenes: Terra Australis Incognita. En la Grecia clásica, plantearon la volumetría esférica de la Tierra y edificaron el mito de un continente en el sur para equilibrar las masas terrestres del norte. El navegante James Cook que circunnavegó Australia y Nueva Zelanda, certificará la inexistencia de Terra Australis, ficción mantenida durante 2000 años. En la primera expedición (1768-1770), Cook divisó una isla casi circular con un volcán activo en el centro. La isla ya tenía un nombre maorí: Whakaari que significa volcán dramático, pero Cook la nombró White Island por la nube blanca de gases que constantemente exhala el cráter del volcán. \r\nLocalización 37°31’23.2” S 177°10’57.1” E\r\n \r\nRelato II\r\nCampamento base\r\nDecidir con qué cosas nos rodeamos, qué aparatos o enseres merecen nuestra atención supone un compromiso, un afán diario que combina atención y curiosidad, como hicieron los tripulantes del Imposible en la novela Monte Análogo.\r\n \r\nEl itinerario: recolectar/pensar\r\nHumboldt escribió en Cosmos: La naturaleza es el reino de la libertad y dejó que el azar fuera un ingrediente más para trazar itinerarios nuevos y recolectar los hallazgos.\r\n \r\nArchivo/Sistema/Clasificación\r\nReflexionar sobre las clasificaciones del conocimiento humano que evidencia la cultura del recuerdo y su propia arqueología.', NULL, 20533, 1, '2020-08-30 22:55:54', '2020-08-30 22:55:54'),
(266, '\"Climbing its background\" is a site-specific installation that is oriented at the same time by the architecture of where it will be placed and also by the characteristic of the found materials that compose it. These conditional directions of the project expose this work to randomness and to an unpredictable final result, assuming its process as important as its conclusion. \r\nThe installation\'s process of creation will start with a site to the chosen place when I\'ll take the opportunity to visualize possibilities of the composition according to the architectonic and physical particularities there.\r\nThen I\'ll start to look for the materials to be used in my project. Using mostly building construction waste – wood, steel rebar, etc., my work reformulates possibilities of architecture from that, avoiding any patters or functionality. \r\n\r\nThe cycle of the material discarded in the city and then returned to it as a physical drawing in the space, minimizes the distance between art and people. Showed outside, the interpretation of my work is guided by the experience and repertory of who sees it, without any filter or directions that could guide personal experiences.\r\nPreferably the work will be made in a local studio around the chosen place and using found materials from there. This time of production will be an immersive time to connect me with their culture and traditions, applying this experience and impressions on my work, in order to contextualize even more it with the local reality.', NULL, 19091, 1, '2020-08-30 23:53:06', '2020-08-30 23:53:06'),
(268, 'Video Installation Till the End of the Thread consist of the vertical projection with no sound and the horizontal projection of the experimental film. This installation is a kind of epitaph for the former Yarn and Thread Factory Dalmatinka and its workers. This factory was one of the most successful textile companies in Yugoslavia and since its founding in 1951 to the beginning of the 90\'s it was the basis of economic life in the town of Sinj, Croatia. In the textile industry that majority of workers are women which is why the job loss in this industry reflected directly in negative trends like retraditionalization of women. In the vertical projection, former textile worker Ana Radović reconstructs down to details the bodily movements in the work process on the machine where she used to work, but in the empty space in silence. The action transmits a sense of loss of a generation whose enthusiasm for imagining the future was completely erased in the transition from socialism to capitalism. A worker, on whom the entire political concept of socialism was based, has become utterly marginalised and irrelevant within the new order of liberal democracy. The film is a portrait of the factory in its terminal state, recorded in 2017 during the end of the bankruptcy proceedings and in 2018, when the factory was sold. The movements of cotton and thread in the ruins of the famous factory and empty halls are interwoven with scenes from the archive film from the golden days of Dalmatinka.', NULL, 20888, 1, '2020-08-31 01:15:25', '2020-08-31 01:15:25'),
(269, 'Pasaron unos meses desde que envié el proyecto y como planteaba en el texto anterior, la serie fue creciendo y a partir de la acumulación, las pinturas van adquiriendo ciertas características más perturbadoras. \r\nLa intención de ser exhibidas en una sala amplia de museo tiene que ver con intentar lograr la mejor ambientación para la contemplación de las pinturas (espacio e iluminación). Los interiores domésticos del díptico están inspirados en la pintura de género del S XVII, de ahí la elección de la técnica, y la idea es no alejarme demasiado del formato de exhibición clásico. Por otro lado la decisión de buscar un espacio de museo tiene que ver también con conceptos que rescato de Paul Virilio y la noción de “inaugurar en el siglo XXI, después de los famosos Gabinetes de Curiosidades del Renacimiento, el Museo Del Accidente”, como un “conservatorio de catástrofes”. \r\nEl plan entonces es armar dispositivos (bases, exhibidores) para cada díptico, utilizando el mobiliario museístico para generar un recorrido entre las pinturas.', NULL, 28435, 1, '2020-08-31 02:39:36', '2020-08-31 02:39:36'),
(272, 'My project is a video installation, composed of six silent videos, accompanied by sound, presented on small TV monitors. It focuses on themes of otherness and displacement by exploring relationship between media and archive.\r\n\r\nBy screen recording the livestream online reports during the refugee crisis in 2016, I have created a ‘virtual archive’ of the events that mostly exist in the margins of mainstream media coverage, before they’re lost forever. The videos come together without any editing and will be played in loop. While the videos last between 2 to 5 hours, the audio tracks are about 25-minute-long. As a result, the loop mode generates a different order every time that they play together. \r\n\r\nHere my intention is to create a complex temporal and spatial montage in which viewers can reflect on some of the troubling issues that have surfaced during the COVID-19 pandemic, including the systematic “othering” of immigrants and displaced persons. \r\n\r\nBrief Descriptions of Elements\r\n\r\n•	Each video composed of screen recordings made while watching livestream online reports of refugee camps and border crossings.\r\n•	Silent videos presented on six TV monitors on plinths placed throughout the space, on oblique angles.\r\n•	Sound components are a text that I wrote, narrated as voice-over by myself, and an audio track of sparrows singing (as the background sound).', NULL, 22179, 1, '2020-08-31 03:17:11', '2020-08-31 03:17:11'),
(275, 'I believe that the challenges we face in the coming generations are unlike any that we have stood before in the past. The acceleration of technological advancements will drastically change the world as we know it. This may come to benefit and help achieve a more sustainable and peaceful world. On the other hand, there is no guarantee that despite its good intentions, advancements in fields such as artificial intelligence (AI) wont backfire and make sustainable development an even greater challenge. \r\nThere is currently no cross-disciplinary forum where these concerns are addressed in a broader sense. As seen with climate politics, that were brought into the public consciousness in the 1970’s, so I believe that we need to think of the concerns raised by the research into existential threats. However, this field is currently dominated by dense academic work which keeps it from connecting to a wider population, and thereby instituting policy change. It is vital that this theme is understood not only on an intellectual level but also emotionally. For this reason, I believe the language of art will bridge this gap and hopefully kick start a movement.\r\nThe installation, The Great Filter, sets the stage for a discussion about the future of humanity and impermanence. It speaks not only about that which has perished, but also that which will come. The aim is to create a space, both literal and metaphorical, for discussing the human nature and wisdom vs. intelligence.', NULL, 27019, 1, '2020-08-31 07:06:04', '2020-08-31 07:06:04'),
(276, '“Red Carpet” consiste en un único vestuario para ser utilizado por dos personas al mismo tiempo, imponiendo la condición escultórica a quienes comparten el tiempo de tres horas en un mismo espacio expositivo, donde la comunión de cuerpos alude a la convivencia entre diversas existencias, igualando singularidades en importancia a través del énfasis de sus diferencias. Las composiciones corporales se alteran en movimientos extremadamente lentos (a veces casi estáticos) y, de esta forma, aparece una calidad de danza en la obra.\r\nLa obra puede ser activada por el artista y una intérprete invitada en cualquier momento durante la bienal (inauguración oficial u otro día que sea conveniente). El vestuario performativo puede permanecer en exhibición junto con el video de la acción.', NULL, 4580, 1, '2020-08-31 07:43:30', '2020-08-31 07:43:30'),
(277, 'Basándome en la funcionalidad del atlas, pretendo usar su principio (en el cual, imágenes dicotómicas dialogan y coexisten en un determinado hábitat) para realizar una cartografía sobre Centroamérica; su geografía, situación política, religiosa, género y colonialidad. \r\nLa exhibición realiza una aproximación a los conflictos vinculados al territorio, sobre los cuales sobresalen; las dictaduras, colonialismo, problemáticas vinculadas a la religión, género y al abuso de los recursos naturales. Así mismo, incluye en su selección la producción de artistas con una cualidad resistente a influencias artísticas contemporáneas occidentalizadas o americanas\r\nJustificación\r\nLas múltiples instituciones que  han impulsado la producción local, centran su atención en introducir a artistas de CA en escenarios internacionales, como un sinónimo de “potenciar la producción local”, sin embargo, esto conlleva a someter a los artistas a normas de un circuito/arte ajeno a la localidad, que su vez potencia regímenes estéticos e intercambia la pulsión creadora por asegurar ese espacio en el escenario intern.  \r\nEl presente proyecto, gira la mirada hacia el territorio y crea un diálogo con la producción local para potenciar tanto a la localidad (y lo que ella conlleva) como a los artistas. \r\nSelección\r\nLa selección de Santizo y Williams se fundamenta en el vínculo de sus obras con la naturaleza local. Santizo, explora el imaginario de los paisajes icónicos del Mundo Maya y su decadencia, en cambio Williams, busca a través de dispositivos escuchar al medio ambiente local y las dificultades climáticas que contiene.\r\nLa selección de Lía, se fundamenta en la estructura patriarcal y colonial de la iglesia católica en la región. Tanto la selección de Rodríguez como de la Guerra, muestran contundentes metáforas sobre la historia política local y las actuales problemáticas vinculadas a los Estados\r\nLa selección de de Domínguez y Tomasino realiza un comentario jocoso sobre el sistema del arte local y latino', 'Istmo Líquido. Atlas de producción contemporánea Centroamericana', 23779, 1, '2020-08-31 07:47:42', '2020-08-31 07:47:42'),
(278, '“Weaving vital threads” is an intervention proposal designed exclusively for BienalSur 2020/21. Its conceptual motto is a reflexion on the valuing, usage and neglection of cultural spaces. More specifically, it discuss this issues in a local reality, taking place in Curitiba - capital in southern Brazil and the artist’s city. By intervening in one local institution, the project seeks to provoke the public\'s perception to how the museums are present in their daily lives.\r\nThis concept stands on the artist’s use of a symbolic image: the needle, an object that represents the “coming together” of things and used here to inspire connections between art and citizens. \r\nThis project must be carried out in one of the three museums mentioned in the previous application stages. The chosen space can be discussed with BienalSur in due time. The artist already has experience in working with those local institutions, and can contribute substantially with his experience in the task to obtain the space assignment.\r\nTo obtain the visual effect sought, and ensure the work is accurately assembled, the artist plans to work with a specialized company of proven competence, mainly in two stages: 1 - in the finishing of the work’s elements, to create the mimetic effect (and obtain a real “needle” appearance) as indicated in the project’s studies; 2 - when assembling the work, which must be done safely and accurately, using sophisticated tools and following appropriate protocols to guarantee results.', NULL, 14532, 1, '2020-08-31 07:48:23', '2020-08-31 07:48:23'),
(279, 'El bosque sigue siendo central en las formas indígenas de representación en el Chaco. Los dibujos muestran una convivencia íntima de árboles, animales, seres humanos y no humanos. Sus relaciones se basan en el respeto, la comunicación y el intercambio. Actualmente esta convivencia se encuentra amenazada por la deforestación masiva y el equilibrio está perturbado por la desigualdad.\r\nLa elección de las obras se basa en criterios estéticos y temáticos. Se centran alrededor de los paisajes característicos del Chaco que forman la estructura de la exposición. Los dibujos de cada artista se colocarán en series, que enfocan diferentes aspectos de su relación con el bosque.\r\n1) El bosque: los dibujos de Marcos Ortiz y Osvaldo Pitoe revelan la densidad del bosque seco, que forma el espacio vital de los animales. Representan el bosque como fuente de alimento y lo relacionan con la caza y la recolección.\r\n2) Los campos: El bosque se alterna con campos arenosos con espartillares o con campos bajos con algarrobales. Ahí se encuentran el jaguar y el jabirú, dos animales con significado chamánico y mítico, que forman motivos centrales en las obras de Efacio Alvarez y Esteban Klassen.\r\n3) Los palmares: con esta serie Jorge Carema y Eurides Asque Gómez (†) recuerdan su infancia junto al río Pilcomayo, la diversidad de peces y de aves acuáticas.\r\n4) Deforestación y desigualdad: Eurides Asque Gómez (†) tematiza las rupturas y transformaciones que sufrieron los pueblos chaqueños por la colonización: la desposesión de sus tierras ancestrales, la sedentarización y cristianización en misiones, la explotación como mano de obra para la economía de los colonos.\r\nClemente Juliuz expresa su preocupación por la deforestación masiva, los incendios, la extinción de las abejas y el exterminio de los animales. Enfatiza la importancia vital del bosque.\r\n5) Contrapuntos: Esculturas de animales de palo santo y máscaras zoomorfas de palo borracho.', 'Bosque vivo', 29205, 1, '2020-08-31 08:07:21', '2020-08-31 08:07:21'),
(281, 'urBside-art es un proyecto de visualización de arte contemporáneo en el espacio urbano. La aparición del espacio viral como espacio expositivo introduce una nueva forma de representación artística que ofrece nuevos valores visuales ,de contemplación de la obra de arte, donde el espectador se convierte en un \"espectador doméstico\" ya que se puede contemplar cualquier obra de arte o exposición sin salir de casa.\r\nEn este sentido, la situación actual ha reforzado esta dinámica; los distintos museos y galerías de arte han ofrecido exposiciones online de todas las tendencias haciendo, en mucho casos, imposible  la visualización de todo el contenido ofrecido.\r\nEsta situación estimula repensar el espacio expositivo y el soporte de la obra de arte, además de su relación con el espectador, tanto desde el `punto de vista espacial como desde el propio acto de observar; las obras ya no son físicas sino imágenes dentro de la pantalla, lo que ha convertido al arte de acción, el cual antes se perpetuaba a través de la fotografía o el video, en una obra objetual más,  dentro de este nuevo espacio viral.\r\nDesde esta perspectiva trabajamos en el proyecto urBside-art (la cara b del arte contemporáneo), donde tomamos fotografías de objetos encontrados en el espacio urbano (objet trouve) en el espacio urbano y las relacionamos con obras de arte contemporáneo, de manera que invertimos la relación artista espectador; el artista observa la obra y el espectador (persona anónima) la crea.', NULL, 22333, 1, '2020-08-31 11:12:11', '2020-08-31 11:12:11');
