Hay cosas que no me cierran de este proyecto: 1) la falta de especificidad sobre los monumentos propuestos, creo que para que el proyecto tenga fuerza tiene que haber una relación muy directa, 2) la intertextualidad con los Ensacamentos de 3nos3, que acá no se nombra, pero que es evidente en la idea de la bolsa en la cabeza de los monumentos y que tenía sentido como señalamiento en la dictadura brasileña, no sé qué sentido hace en el Perú actual, 3) me perturba la falta de expecificidad de términos como "pre-hispánicos", "rituales ancestrales" y  "representantes de comunidades originarias". Qué valor tienen estas semillas para esas culturas? En qué rituales se utilizan? Qué relación tiene el artista con estas comunidades? Por qué no nombra a las naciones específicas? Todo esto no es para decir que no lo hagamos pero creo que requiere de mucha lupa. Como vimos con Lili, además, es socio de Bienalsur via la ENSABAP.