A intervenção urbana “Boa Cabra” coloca em questão o uso dos corpos das mulheres negras no regime escravocrata, sobretudo praticado no Brasil, com o recorte para as figuras das amas de leite, designadas e reconhecidas em corpos de mulheres africanas ou descendentes, que eram compradas, vendidas ou alugadas para amamentar os filhos de famílias proprietárias. Corpos que sofriam apropriação para o desempenho compulsório de funções do trabalho, corpos que não lhes pertenciam.  Problematiza a exploração desses corpos vistos como “animais de ordenha” de nossa espécie, comumente chamadas de “boas cabras” quando boas de leite e reprodução.
A obra propõe interferir na paisagem do espaço, um corpo negro na imagem sangra entre seus membros inferiores, tem sua identidade oculta e seus seios cobertos pela embalagem comercial do leite animal. Objetiva-se que a exploração do corpo negro feminino seja espalhada pelas ruas como uma denúncia, para que sejam vistos pelos transeuntes não só o ato, a ação do intervir, mas seu posterior resultado ficando impresso, marcado por entre as ruas da cidade. 
Realizada em 2018 em Salvador-Bahia-Brasil planeja-se a realização de novas imagens com diferentes mulheres negras a fim de apreender e visibilizar os processos de resistências e a luta pela reexistência das populações afrodiaspóricas.