El alambre de púas se ha transformado en un instrumento político que ha ejercido una función de delimitación de la libertad de un territorio como también de la libertad de un otro. Ha sido símbolo de guerras, mutilaciones y exterminio del ser  humano. De este modo, la obra se instala como un soliloquio urgente desde la propia historia y sobre la propia experiencia atravesada por el peso del pasado que se rememora en lo actual, en tanto repetición de las claves del encierro, la violencia y el exceso de frustración, que se ancla y visibiliza en el malestar de una cultura. Así, soliloquio funciona como una conversación con la propia mirada que se interpela así misma frente a su reflejo y se intercepta con aquello que el sujeto moderno se ha imposibilitado de volver a tejer, reconstruir y recordar. Esto, evocado en la metáfora que signo en  la acumulación de la lana en tanto diálogo con la belleza de la fibra blanda, arrojada a modo de derrame de olvido y memoria, como hebra que se multiplica sugerente y parte de algo mayor que contrasta al mismo tiempo con la evocación del horror y la tensión de la rigidez del alambre punzante que alberga los complejos entramados de la historia, a propósito de la territorialidad, cuerpo, dolor y agresión. Así, la materialidad en la obra se transforma en un contenedor de información cultural, abarcando las dimensiones de lo presente y lo pasado en tanto testimonio actual del exceso de violencia y sufrimiento de una sociedad en conflicto.