A diario, uno disputa con un cuerpo que ‘es de’ uno pero que no ‘es’ uno. Luchamos para emparentar una corporeidad a nuestra imagen y llenarla de marcas. Somos las marcas que nuestra identidad ha dejado en nuestros cuerpos. Cada acto de modificación corporal es un mecanismo social de identificación, un anhelo de apropiación del envase, una muestra de esta lucha. Sin embargo, hay ciertas modificaciones que uno no ejerce sobre su propio cuerpo, sino que recurre a un artista, se entrega a ese momento en el que se convierte en soporte, aún con exigencias y por supuesto, con derechos, pero al fin, soporte. ¿Cuál es el rol del tatuador como artista en el proceso de creación de marcas identitarias? A partir de esta performance/videoinstalación, busco poner en cuestión la presencia de este intermediario, desdibujando la línea entre lo interno y lo externo, lo privado y lo público, la representación de lo éxtimo.  La obra invita a los espectadores a tener un momento íntimo, a recrear la experiencia de relatar un recuerdo que lx haya marcado, de construir una imagen a partir de este recuerdo y luego de intervenir su propio cuerpo con esta imagen. Es mediante esta acción final, ejercida sobre el cuerpo, que la obra sale a la calle, discute con quienes la perciban, llega a la casa y se mete en sus camas. La obra se interioriza con el sujeto, pues es una imagen de sí mismo, es en realidad un umbral entre sus recuerdos constitutivos de su propia identidad y su manera de mostrarse al mundo.