Hay vidas, hechos, imágenes que los libros de historia eligen omitir. Pocos dicen, por ejemplo, que a principios del siglo XIX, cerca del 30 % de la población del Río de la Plata era de origen africano. Pocos dicen, por ejemplo, que en aquellos años de dominio colonial la Iglesia católica promovió la veneración del Rey Mago Baltasar –de tez negra, según la tradición europea– para evangelizar y controlar a los afrodescendientes.
En los años posteriores a la conformación de la República, esa población disminuyó abruptamente: muchos fueron reclutados en el ejército argentino y murieron en las guerras de la Independencia (1810 - 1825) y de la Triple Alianza (1864 - 1870). A fines de ese siglo, los afrodescendientes representaban apenas el 1,8 % de la población total del país. Esclavos anónimos, primero; un grupo diezmado, después, su existencia fue invisibilizada –o directamente negada– en los relatos oficiales. 
Sin embargo, en un pequeño caserío perteneciente a la familia Perichón, en el Paraje El Batel, en Corrientes, se sigue venerando al Santo Rey Baltasar. Sus promeseros son llamados “cambá” (“negro” en idioma guaraní) tienen la particularidad de disfrazarse y usar máscaras para representar no solo al santo sino también a sus antepasados africanos. Si los ancestros fueron despojados de su identidad, una vez al año los cambá se enmascaran y disuelven su persona para vincularse con ellos.