La exposición busca pensar el maíz como un ente que forma parte de un sistema de relaciones con la tierra y no como un producto agrícola alejado de su contexto. Para ello, se enfoca en mirar desde una perspectiva crítica de qué manera actúa la agencia extractivista del Norte sobre el territorio latinoamericano y cómo esto ha influido en la construcción de un discurso histórico. Así, se pregunta sobre estrategias de resistencia mirando el maíz como un símbolo de una identidad construida desde lo heterogéneo, a partir de los siguientes ejes:
Identidad del Maíz y su importancia fundacional
Carlos Uribe compara el maíz con el oro como recurso de explotación. Los murales de Guache plantean una relación entre la identidad y el maíz. Juan David Henao rescata las costumbres campesinas de trabajo y acción desde la cerámica y la siembra.
Resistencia cultural desde la identidad histórica
Claudia Martínez Garay parte de vestigios del pasado que sobreviven en el presente para plantear un diálogo entre maíz y cerámica. Rosa Tisoy-Tandioy vincula la cosmovisión indígena, el cuerpo y el  territorio, resistiendo así desde la ancestralidad. Juan Camilo Mutis articula la simbología del maíz para acceder a la memoria biológica de estas semillas y Jose Luis Cote hace una reflexión sobre los ecos de la colonia que persisten en el presente.
Resistencia desde el territorio subvertido
Léster Rodríguez señala la violencia que está detrás de la producción agroindustrial. Lucía Madriz utiliza granos para hablar de la intervención estadounidense en la extracción de petróleo. Ivan Hurtado reinterpreta la geografía para hablar de las tendencias extractivistas y Carlos Castro cuestiona desde lo simbólico los monumentos y la configuración de la sociedad latinoamericana.
El maíz: Símbolo heterogéneo de resistencia
María Buenaventura y Edith Morales buscan pensar en el maíz nativo como un recurso para la construcción de un paisaje cultural heterogéneo que salvaguarda la soberanía alimentaria.